מ"ג ישעיהו נא ה
<< · מ"ג ישעיהו · נא · ה · >>
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קרוב צדקי יצא ישעי וזרעי עמים ישפטו אלי איים יקוו ואל זרעי ייחלון
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קָרוֹב צִדְקִי יָצָא יִשְׁעִי וּזְרֹעַי עַמִּים יִשְׁפֹּטוּ אֵלַי אִיִּים יְקַוּוּ וְאֶל זְרֹעִי יְיַחֵלוּן.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
קָר֤וֹב צִדְקִי֙ יָצָ֣א יִשְׁעִ֔י וּזְרֹעַ֖י עַמִּ֣ים יִשְׁפֹּ֑טוּ אֵלַי֙ אִיִּ֣ים יְקַוּ֔וּ וְאֶל־זְרֹעִ֖י יְיַחֵלֽוּן׃
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"יקוו" - מלשון תקוה
"ייחלון" - מלשון תוחלת ותקוה
מצודת דוד
"ישפוטו" - במשפט הראוי להם
"איים יקוו" - יושבי האיים יקוו אלי לשום בטחונם בי
"ואל זרועי" - כפל הדבר במ"ש
"קרוב צדקי" - הצדק שיבא להם קרוב הוא לבא וכאילו כבר יצא ישעימלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"אלי איים יקוו" יש הבדל בין תקוה ותוחלת, שהתקוה תהיה גם בבלתי הבטחה ובבלתי זמן מוגבל, אבל המיחל ממתין על זמן ודבר מוגבל הובטח אליו או שיודע שיבא, אומר אלי יקוו איים בדרך תקוה לא בדרך יחול כי לא הבטחתי להם להושיע אותם, אבל "אל זרועי" וגבורתי בעונש הרשעים "ייחלון", כי ע"ז הגבלתי זמן והבטחתי ע"י הנביאים כי יבא יום ה' הגדול והנורא ואל תתיאשו מן התקוה והתוחלת הזה ע"י שיעברו ויסופו דורות רבות ולא יראו בישועה, כי.
ביאור המילות
"יצא", מושך שתים יצאו זרועי (אשר) עמים ישפוטו:
"יקוו, ייחלון". המקוה בלתי מצפה על זמן מוגבל או הבטחה. אבל המיחל, מצפה על זמן מוגבל. כי טוב קויתי ואיחלה לאור (איוב ל' כו) כי זמן האור מוגבל בבקר. או על הבטחה, קויתי ה' ולדברו הוחלתי (תהלות ק"ל ה'). ולכן מצאנוהו על המתנה ויחל שבעת ימים (בראשית ח'). שבעת ימים תוחיל (ש"א, י' ח'):<< · מ"ג ישעיהו · נא · ה · >>