מ"ג ירמיהו ח כא

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
על שבר בת עמי השברתי קדרתי שמה החזקתני

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עַל שֶׁבֶר בַּת עַמִּי הָשְׁבָּרְתִּי קָדַרְתִּי שַׁמָּה הֶחֱזִקָתְנִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
עַל־שֶׁ֥בֶר בַּת־עַמִּ֖י הׇשְׁבָּ֑רְתִּי קָדַ֕רְתִּי שַׁמָּ֖ה הֶחֱזִקָֽתְנִי׃

אֲמָרֵית יְרוּשְׁלֵם עַל תְּבַר כְּנִשְׁתָּא דְעַמִי אִזְדַעְזְעֵית אִתְחַפִּיאוּ אַפֵּי אִכְרוּם אוּכָמִין כְּקִדְרָא אִשְׁתַּמָמוּ אַחֲדָתְנִי:

"קדרתי" - לשון שחרות ואופל

"שמה" - תמהון

"החזיקתני" - אחזתני

"השברתי" - מלשון שברון

"קדרתי" - ענין שחרות וחושך כמו שמש וירח קדרו (יואל ב)

"שמה" - תמהון ובלבול כמו ונשמו הכהנים (לעיל ד)

"החזיקתני" - ענין אחיזה

"קדרתי" - הושחר תארי והתמהון אחז אותי

"על שבר" - על הפורעניות העתידה לבוא השברתי גם אני

"על שבר בת עמי" שהם שבט יהודה, "השברתי" לגמרי כי מעתה אין עוד תקוה? ושילש לשונו נגד ג' פעמים שבא נ"נ על ירושלים והגלה אותם: