קטגוריה:שמות ל ד
ושתי טבעת זהב תעשה לו מתחת לזרו על שתי צלעתיו תעשה על שני צדיו והיה לבתים לבדים לשאת אתו בהמה.
וּשְׁתֵּי טַבְּעֹת זָהָב תַּעֲשֶׂה לּוֹ מִתַּחַת לְזֵרוֹ עַל שְׁתֵּי צַלְעֹתָיו תַּעֲשֶׂה עַל שְׁנֵי צִדָּיו וְהָיָה לְבָתִּים לְבַדִּים לָשֵׂאת אֹתוֹ בָּהֵמָּה.
וּשְׁתֵּי֩ טַבְּעֹ֨ת זָהָ֜ב תַּֽעֲשֶׂה־לּ֣וֹ ׀ מִתַּ֣חַת לְזֵר֗וֹ עַ֚ל שְׁתֵּ֣י צַלְעֹתָ֔יו תַּעֲשֶׂ֖ה עַל־שְׁנֵ֣י צִדָּ֑יו וְהָיָה֙ לְבָתִּ֣ים לְבַדִּ֔ים לָשֵׂ֥את אֹת֖וֹ בָּהֵֽמָּה׃
וּשְׁתֵּי֩ וּ - ו' החיבור
שְׁתֵּי֩ - תואר, מספר מונה, נקבה, זוגי, נסמך
צורת יסוד: c/8147
מורפ': HC/Acfdc טַבְּעֹ֨ת טַבְּעֹ֨ת - שם עצם, נקבה, רבים, נסמך
צורת יסוד: 2885
מורפ': HNcfpc זָהָ֜ב זָהָ֜ב - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2091
מורפ': HNcmsa תַּֽעֲשֶׂה תַּֽעֲשֶׂה - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6213 a
מורפ': HVqi2ms־לּ֣וֹ לּ֣ - מילת יחס
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp3ms׀ מִתַּ֣חַת מִ - מילת יחס
תַּ֣חַת - מילת יחס
צורת יסוד: m/8478
מורפ': HR/R לְזֵר֗וֹ לְ - מילת יחס
זֵר֗ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: l/2213
מורפ': HR/Ncmsc/Sp3ms עַ֚ל עַ֚ל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR שְׁתֵּ֣י שְׁתֵּ֣י - תואר, מספר מונה, נקבה, זוגי, נסמך
צורת יסוד: 8147
מורפ': HAcfdc צַלְעֹתָ֔יו צַלְעֹתָ֔י - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6763
מורפ': HNcbpc/Sp3ms תַּעֲשֶׂ֖ה תַּעֲשֶׂ֖ה - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6213 a
מורפ': HVqi2ms עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־שְׁנֵ֣י שְׁנֵ֣י - תואר, מספר מונה, זכר, זוגי, נסמך
צורת יסוד: 8147
מורפ': HAcmdc צִדָּ֑יו צִדָּ֑י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6654
מורפ': HNcmpc/Sp3ms וְהָיָה֙ וְ - ו' החיבור
הָיָה֙ - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/1961
מורפ': HC/Vqq3ms לְבָתִּ֣ים לְ - מילת יחס
בָתִּ֣ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: l/1004 b
מורפ': HR/Ncmpa לְבַדִּ֔ים לְ - מילת יחס
בַדִּ֔ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: l/905
מורפ': HR/Ncmpa לָשֵׂ֥את לָ - מילת יחס
שֵׂ֥את - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/5375
מורפ': HR/Vqc אֹת֖וֹ אֹת֖ - מילית, מושא ישיר (את)
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo/Sp3ms בָּהֵֽמָּה בָּ - מילת יחס
הֵֽמָּה - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: b/1992
מורפ': HR/Pp3mp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
וּשְׁתֵּי֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) טַבְּעֹ֨ת קדמא (משרת, דרגא 5) זָהָ֜ב גרש (שליש, דרגא 4)
תַּֽעֲשֶׂה־לּ֣וֹ מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
מִתַּ֣חַת מונח (משרת, דרגא 5) לְזֵר֗וֹ רביעי (משנה, דרגא 3)
עַ֚ל יתיב (משנה, דרגא 3)
שְׁתֵּ֣י מונח (משרת, דרגא 5) צַלְעֹתָ֔יו זקף קטן (מלך, דרגא 2)
תַּעֲשֶׂ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
עַל־שְׁנֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) צִדָּ֑יו אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְהָיָה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לְבָתִּ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) לְבַדִּ֔ים זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לָשֵׂ֥את מרכא (משרת, דרגא 5) אֹת֖וֹ טפחא (מלך, דרגא 2)
בָּהֵֽמָּה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וּשְׁתֵּי טַבְּעֹת זָהָב תַּעֲשֶׂה לּוֹ מִתַּחַת לְזֵרוֹ, עַל שְׁתֵּי צַלְעֹתָיו, תַּעֲשֶׂה עַל שְׁנֵי צִדָּיו. וְהָיָה לְבָתִּים לְבַדִּים לָשֵׂאת אֹתוֹ בָּהֵמָּה.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְתַרְתֵּין עִזְקָן דִּדְהַב תַּעֲבֵיד לֵיהּ מִלְּרַע לְזֵירֵיהּ עַל תַּרְתֵּין זָוְיָתֵיהּ תַּעֲבֵיד עַל תְּרֵין סִטְרוֹהִי וִיהֵי לְאַתְרָא לַאֲרִיחַיָּא לְמִטַּל יָתֵיהּ בְּהוֹן׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְתַרְתֵּין עִיזְקַן דִּדְהַב תַּעֲבֵיד לֵיהּ מִלְרַע לְזֵירֵיהּ עַל תְּרֵין זִיוְיָיתֵיהּ תַּעֲבֵיד עַל תְּרֵין צִיטְרוֹי וִיהֵי לְאַתְרָא לַאֲרִיחַיָא לְמֵיטַל יָתֵיהּ בְּהוֹם: |
רש"י
"והיה" - מעשה הטבעות האלה
"לבתים לבדים" - לכל בית תהיה הטבעת לבד
גור אריה
[ג] בית תהיה הטבעת לבד. ולא שיהיה פירושו שיהיו הטבעות לבתים ולבדים, שאין זה כן, אלא שהטבעות יהיו לבתים, והבתים יהיו בתים לבדים:
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
וְהָיָה – מַעֲשֵׂה הַטַּבָּעוֹת הָאֵלֶּה.
לְבָתִּים לְבַדִּים – בַּיִת תִּהְיֶה הַטַּבַּעַת לַבָּד.
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
זויותיו, וכן פי' הרי"א, וראיתי בספר מעשה חושב תמה ע"ז דהא במנחות (דף צ"ח ע"ב) א"ר יהודה תרי גברא באמתא ופלגא לא מסתגי וכ"ש שא"א שילכו יחדו באמה אחת, ולק"מ דז"ל הגמרא שם ומנ"ל דבדיו לפותיא דארון הוו יתבי דלמא לארכו דארון הוו יתבי, א"ר יהודה תרי גברי באמתא ופלגא לא מסתגי להו, ומנלן דארבעה הוי דרי להו דכתיב ונסעו הקהתים תרי נושאי המקדש נמי תרי. ודברי הגמרא פלואים: א) איך שואל מנלן דבארבעה הוי דרי להו, הא א"א שישאו אותו שני אנשים אחד מצד זה ואחד מצד זה שבהכרח ישאו אותם אחד אחד על שתי כתפיו מכל צד ורוחב האדם בין כתפיו אינו אמה ומחצה, ויפלו הבדים מעל כתפיו, וע"כ ששנים נשאוהו מכל צד, ועוד איך מוכיח ממ"ש ונסעו הקהתים נושאי המקדש שנושאי המקדש נמי תרי, הלא לשון רבים נושאי קאי על ונסעו שאם הפעל בל"ר בהכרח בא השם בל"ר, ועוד איך אומר תרי גברא באמתא ופלגא לא מסתגי, הא בין הבדים לא הלכו כל הנושאים, שאם נשאוהו על כתפותיהם, היו הנושאים הראשונים חוץ מן הבדים, ואם נשאוהו על ידיהם, היו הנושאים האחרונים חוץ מן הבדים ובין הבדים לא הלך רק אחד מכל צד, ונראה שמזה הוכחה למ"ש הרמב"ם (פ"ב מה' כה"מ הי"ג) כשנושאים את הארון על הכתף נושאים פנים כנגד פנים ואחוריהם לחוץ ופניהם לפנים, ולפ"ז כשנשאוהו על כתפותיהם היו שניהם בין הבדין פנים כנגד פנים ותרי גברא באמתא ופלגא לא מסתגי, ומקשה מנלן דבארבעה הוי דרי להו, ר"ל מנלן זה שהיו צריכים לילך פנים כנגד פנים ואחוריהם לחוץ עד שנשאו אותו בארבעה ר"ל בענין שיהיו ארבעה בין הבדים, הלא י"ל שנשאו אותו כדרכן כולם פניהם לחוץ ולא היו בין הבדים רק שנים, ומוכח מזה ממ"ש ונסעו הקהתים נושאי המקדש, למה קורא אותם בשם נושאי המקדש, ולא אמר נושאי הארון, וע"כ ללמד שישאו אותו בקדושה שלא יפנו אחוריהם אליו רק יהיו אחוריהם
לחוץ, ומזה מוכח עוד תרי, ר"ל שהיו ארבעה בין הבדים, אבל במזבח שנשאוהו כדרכן היה רק אחד בין הבדים, ולעובי האדם די באמה אחת:בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
פרשת כי תשא
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "שמות ל ד"
קטגוריה זו מכילה את 3 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 3 דפים.