קטגוריה:תהלים עח עא
מאחר עלות הביאו לרעות ביעקב עמו ובישראל נחלתו.
מֵאַחַר עָלוֹת הֱבִיאוֹ לִרְעוֹת בְּיַעֲקֹב עַמּוֹ וּבְיִשְׂרָאֵל נַחֲלָתוֹ.
מֵאַחַ֥ר עָל֗וֹת הֱבִ֫יא֥וֹ
לִ֭רְעוֹת בְּיַעֲקֹ֣ב עַמּ֑וֹ
וּ֝בְיִשְׂרָאֵ֗ל נַחֲלָתֽוֹ׃
מֵ/אַחַ֥ר עָל֗וֹת הֱ֫בִיא֥/וֹ לִ֭/רְעוֹת בְּ/יַעֲקֹ֣ב עַמּ֑/וֹ וּ֝/בְ/יִשְׂרָאֵ֗ל נַחֲלָתֽ/וֹ׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
מֵאַחַ֥ר מרכא (משרת, דרגא 5) עָל֗וֹת רביע גדול (משנה, דרגא 3)
הֱ֫בִיא֥וֹ עולה ויורד, מרכא (מלך, דרגא 2)
לִ֭רְעוֹת דחי (משנה, דרגא 3)
בְּיַעֲקֹ֣ב מונח (משרת, דרגא 5) עַמּ֑וֹ אתנחתא (מלך, דרגא 2)
וּ֝בְיִשְׂרָאֵ֗ל גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)
נַחֲלָתֽוֹ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
לרעות - עם בי"ת נוסף כמו: רועה את אחיו בצאן, והנה בתחלה היה רועה צאן ושב לרעות ישראל, כאשר התחיל בתחלת המזמור: ויסע כצאן עמו.
וטעם ובתבונות כפיו ינחם – בעבור שדימה עם השם לצאן ויש צורך למרעה טוב והכל במקל, על כן ובתבונות. ולפי דעתי: כי בי"ת בתבונות ישרת שנים כמו וזרועו כשדים כאילו כתוב: ובתבונות בכפיו ינחם.
והנה טעם כתום לבבו, לעשות טוב לעמו ובתבונות כפיו - הוא המעשה, ככתוב: ויהי דוד עושה משפט וצדקה לכל עמו.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"עלות" - מגדלות עולליהן ר"ל מניקות
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) המדינית, עז"א "ביעקב עמו",
- ב) המוסרית, עז"א "ובישראל נחלתו" כי ישראל גדול מיעקב, והוא "רעה אותם כתום לבבו", בהנהגה התוריות "ובתבונות כפיו ינחם" בהנהגה המדינית:
ביאור המילות
"מאחר עלות". הצאן המניקות, כמ"ש עלות ינהל.
"יעקב, ישראל". כנ"ל פסוק ה'.
"עמו נחלתו". נחלה מציין הקדושה והדת (ירמיה ב'):אלשיך
[סט - עב] או שיעור הכתובים מעין זה. "ויבן כמו רמים מקדשו"דוגמת הרמים, ושמא תאמר והלא גם הוא נחרב, לזה אמר "כארץ"שיסדה לעולם שהוא שיסדה על יסוד אחד שהוא צדיק כי צדיק יסוד עולם כך "ויבחר בדוד עבדו"כו' להיות לו יסוד לקיום המקדש. ועל כן "ויקחהו ממכלאות צאן"כו' שהוא יסוד לזמן הזה "לרעות ביעקב עמו" ולעתיד כדי שובישראל נחלתו, וכן היה כי "וירעם כתום לבבו ובתבונות כפיו ינחם"לעתיד. והוא כי במלכו בזמן הזה יצטרך לרעותם בחכמת לבו לתומו אשר ישים ה' "בתום לבבו"בהתבודדו, אך לעתיד לא יצטרך לכך כי אם "בתבונות כפיו ינחם"מעין מלמד ידי למלחמה (תהלים יח), כי אם שיהיה אז יותר, כי את אשר יהיה ראוי לשלוח בו יד הן למות הן לייסורין ידיו מאליהן יתקוממו לעשות, ואת אשר יהיה ראוי להיטיב לו ולתת לו מתנות וכיוצא גם הוא יתקוממו לעשות, כי אז תמלא הארץ דעה את ה' ומה גם למלך המשיח:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים עח עא"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.