קטגוריה:שמואל ב יב ט

<< | ספר שמואל ב • פרק י"ב • פסוק ט' | >>

מדוע בזית את דבר יהוה לעשות הרע בעינו בעיני את אוריה החתי הכית בחרב ואת אשתו לקחת לך לאשה ואתו הרגת בחרב בני עמון.

מַדּוּעַ בָּזִיתָ אֶת דְּבַר יְהֹוָה לַעֲשׂוֹת הָרַע בעינו בְּעֵינַי אֵת אוּרִיָּה הַחִתִּי הִכִּיתָ בַחֶרֶב וְאֶת אִשְׁתּוֹ לָקַחְתָּ לְּךָ לְאִשָּׁה וְאֹתוֹ הָרַגְתָּ בְּחֶרֶב בְּנֵי עַמּוֹן.

המהדורה המוטעמת:

מַדּ֜וּעַ בָּזִ֣יתָ ׀ אֶת־דְּבַ֣ר יְהֹוָ֗ה לַעֲשׂ֣וֹת הָרַע֮ בעינו בְּעֵינַי֒ אֵ֣ת אוּרִיָּ֤ה הַחִתִּי֙ הִכִּ֣יתָ בַחֶ֔רֶב וְאֶ֨ת־אִשְׁתּ֔וֹ לָקַ֥חְתָּ לְּךָ֖ לְאִשָּׁ֑ה וְאֹת֣וֹ הָרַ֔גְתָּ בְּחֶ֖רֶב בְּנֵ֥י עַמּֽוֹן׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

מַדּ֜וּעַ מַדּ֜וּעַ - מילית, ה' השאלה

צורת יסוד: 4069
מורפ': HTi בָּזִ֣יתָ בָּזִ֣יתָ - פועל, קל, עבר, גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: 959
מורפ': HVqp2ms׀ אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)

צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־דְּבַ֣ר דְּבַ֣ר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 1697
מורפ': HNcmsc יְהוָ֗ה יְהוָ֗ה - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp לַעֲשׂ֣וֹת לַ - מילת יחס
עֲשׂ֣וֹת - פועל, קל, מקור נסמך

צורת יסוד: l/6213 a
מורפ': HR/Vqc הָרַע֮ הָ - מילית, ה' הידיעה
רַע֮ - תואר, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: d/7451 a
מורפ': HTd/Aamsa בעינו ב - מילת יחס
עינ - שם עצם, זכר ונקבה, זוגי, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: b/5869 a
מורפ': HR/Ncbdc/Sp3ms בְּעֵינַי֒ בְּ - מילת יחס
עֵינַ - שם עצם, זכר ונקבה, זוגי, נסמך
י֒ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: b/5869 a
מורפ': HR/Ncbdc/Sp1cs אֵ֣ת אֵ֣ת - מילית, מושא ישיר (את)

צורת יסוד: 853
מורפ': HTo אוּרִיָּ֤ה אוּרִיָּ֤ה - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 223 a
מורפ': HNp הַֽחִתִּי֙ הַֽ - מילית, ה' הידיעה
חִתִּי֙ - שם עצם, ייחוס, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: d/2850
מורפ': HTd/Ngmsa הִכִּ֣יתָ הִכִּ֣יתָ - פועל, הפעיל, עבר, גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: 5221
מורפ': HVhp2ms בַחֶ֔רֶב בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
חֶ֔רֶב - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד

צורת יסוד: b/2719
מורפ': HRd/Ncfsa וְאֶ֨ת וְ - ו' החיבור
אֶ֨ת - מילית, מושא ישיר (את)

צורת יסוד: c/853
מורפ': HC/To־אִשְׁתּ֔וֹ אִשְׁתּ֔ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 802
מורפ': HNcfsc/Sp3ms לָקַ֥חְתָּ לָקַ֥חְתָּ - פועל, קל, עבר, גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: 3947
מורפ': HVqp2ms לְּךָ֖ לְּ - מילת יחס
ךָ֖ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp2ms לְאִשָּׁ֑ה לְ - מילת יחס
אִשָּׁ֑ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד

צורת יסוד: l/802
מורפ': HR/Ncfsa וְאֹת֣וֹ וְ - ו' החיבור
אֹת֣ - מילית, מושא ישיר (את)
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: c/853
מורפ': HC/To/Sp3ms הָרַ֔גְתָּ הָרַ֔גְתָּ - פועל, קל, עבר, גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: 2026
מורפ': HVqp2ms בְּחֶ֖רֶב בְּ - מילת יחס
חֶ֖רֶב - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך

צורת יסוד: b/2719
מורפ': HR/Ncfsc בְּנֵ֥י בְּנֵ֥י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך

צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmpc עַמּֽוֹן עַמּֽוֹן - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 5983
מורפ': HNp׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):

מַדּ֜וּעַ גרש (שליש, דרגא 4)

בָּזִ֣יתָ מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)

אֶת־דְּבַ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) יְהוָ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)

לַעֲשׂ֣וֹת מונח (משרת, דרגא 5) הָרַע֮ זרקא (משנה, דרגא 3)

(בעינו) בְּעֵינַי֒ סגול (מלך, דרגא 2)

אֵ֣ת מונח (משרת, דרגא 5) אוּרִיָּ֤ה מהפך (משרת, דרגא 5) הַֽחִתִּי֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

הִכִּ֣יתָ מונח (משרת, דרגא 5) בַחֶ֔רֶב זקף קטן (מלך, דרגא 2)

וְאֶ֨ת־אִשְׁתּ֔וֹ קדמא, זקף קטן (מלך, דרגא 2)

לָקַ֥חְתָּ מרכא (משרת, דרגא 5) לְּךָ֖ טפחא (מלך, דרגא 2)

לְאִשָּׁ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

וְאֹת֣וֹ מונח (משרת, דרגא 5) הָרַ֔גְתָּ זקף קטן (מלך, דרגא 2)

בְּחֶ֖רֶב טפחא (מלך, דרגא 2)

בְּנֵ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) עַמּֽוֹן סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

מַדּוּעַ בָּזִיתָ אֶת דְּבַר יְהוָה לַעֲשׂוֹת הָרַע (בעינו) בְּעֵינַי? אֵת אוּרִיָּה הַחִתִּי הִכִּיתָ בַחֶרֶב, וְאֶת אִשְׁתּוֹ לָקַחְתָּ לְּךָ לְאִשָּׁה, וְאֹתוֹ הָרַגְתָּ בְּחֶרֶב בְּנֵי עַמּוֹן.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"בחרב בני עמון" - וכפולה חטאתך מאלו הרגתו בחרבך

"הכית" - רצה לומר צוית לסבב לו המיתה

"מדוע בזית" - רצה לומר הלא גמלתיך הטובה ומדוע בזית את דבר ה'

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"מדוע בזית" וכו', ובאר שהגם שיצטדק בדיני ב"ו, לא יצטדק בעיני ה', מצד מה ששני העונות שעשה שהם הריגת אוריה

ולקיחת בת שבע, היה כ"א סבה לחברו. ומפרש "שאת אוריה הכית בחרב", ע"י מה "שאת אשתו לקחת לך לאשה".

ר"ל שהגם שאוריה נתחייב מיתה, בכ"ז אחר שזה נסבב על ידי לקיחת אשתו, שע"י מיתתו יכולת לקחת אותה לקוחין גמורין

אלשיך

עריכה

• לפירוש "אלשיך" על כל הפרק •

וזהו (ט) "מדוע בזית את דבר ה'", שאמרתי בת פלוני לפלוני, שבמה שלא המתנת עד אגלגל הדבר לתתה לך ורצית לעשות על ידך טרם זמנה, הורית כי לא האמנת שיתקיימו דברי, וזהו מדוע "בזית את דבר ה'", ועוד כי אילו "את אוריה החתי הכית בחרב", שלא יהיה חרב בני עמון, כי אם חרב בית דין על מרדו במלכות, ואחר כך ואת אשתו היית לוקח לך לאשה החרשתי, כי אז טוב לך, אך "ואותו הרגת בחרב בני עמון", בתמיהה, זו רעה חולה, על כן על זאת דסליקנא מינה, דע כי (י) "ועתה לא תסור חרב מביתך עד עולם", ועל אשר קדמת לקחת את האשה, וגם לא המתנת אחר שבעת הימים לאבלו, על זאת אמר "עקב כי בזיתני", לבלתי קחת אותה על ידי, "ותקח את אשת אוריה החתי", כלומר עודנה בחזקת אשתו, גם שגרושה היתה, ולא המתנת עד שלא תהיה אשתו כלל, עם היות שהיא עתידה ומוכנת להיות לך לאשה על כן.

פרשנות מודרנית:

כתבו ביאור על הפסוק!

פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית