קטגוריה:שופטים כ א
ויצאו כל בני ישראל ותקהל העדה כאיש אחד למדן ועד באר שבע וארץ הגלעד אל יהוה המצפה.
וַיֵּצְאוּ כׇּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַתִּקָּהֵל הָעֵדָה כְּאִישׁ אֶחָד לְמִדָּן וְעַד בְּאֵר שֶׁבַע וְאֶרֶץ הַגִּלְעָד אֶל יְהֹוָה הַמִּצְפָּה.
וַיֵּצְאוּ֮ כׇּל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ וַתִּקָּהֵ֨ל הָעֵדָ֜ה כְּאִ֣ישׁ אֶחָ֗ד לְמִדָּן֙ וְעַד־בְּאֵ֣ר שֶׁ֔בַע וְאֶ֖רֶץ הַגִּלְעָ֑ד אֶל־יְהֹוָ֖ה הַמִּצְפָּֽה׃
וַיֵּצְאוּ֮ וַ - ו' החיבור
יֵּצְאוּ֮ - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/3318
מורפ': HC/Vqw3mp כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־בְּנֵ֣י בְּנֵ֣י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmpc יִשְׂרָאֵל֒ יִשְׂרָאֵל֒ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3478
מורפ': HNp וַתִּקָּהֵ֨ל וַ - ו' החיבור
תִּקָּהֵ֨ל - פועל, נפעל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/6950
מורפ': HC/VNw3fs הָעֵדָ֜ה הָ - מילית, ה' הידיעה
עֵדָ֜ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/5712
מורפ': HTd/Ncfsa כְּאִ֣ישׁ כְּ - מילת יחס
אִ֣ישׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/376
מורפ': HR/Ncmsa אֶחָ֗ד אֶחָ֗ד - תואר, מספר מונה, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 259
מורפ': HAcmsa לְמִדָּן֙ לְ - מילת יחס
מִ - מילת יחס
דָּן֙ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: l/m/1835
מורפ': HR/R/Np וְעַד וְ - ו' החיבור
עַד - מילת יחס
צורת יסוד: c/5704
מורפ': HC/R־בְּאֵ֣ר בְּאֵ֣ר - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 884+
מורפ': HNp שֶׁ֔בַע שֶׁ֔בַע - תואר, מספר מונה, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 884
מורפ': HAcfsa וְאֶ֖רֶץ וְ - ו' החיבור
אֶ֖רֶץ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/776
מורפ': HC/Ncbsc הַגִּלְעָ֑ד הַ - מילית, ה' הידיעה
גִּלְעָ֑ד - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: d/1568
מורפ': HTd/Np אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־יְהוָ֖ה יְהוָ֖ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp הַמִּצְפָּֽה הַ - מילית, ה' הידיעה
מִּצְפָּֽה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: d/4709
מורפ': HTd/Np׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וַיֵּצְאוּ֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
כָּל־בְּנֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) יִשְׂרָאֵל֒ סגול (מלך, דרגא 2)
וַתִּקָּהֵ֨ל קדמא (משרת, דרגא 5) הָעֵדָ֜ה גרש (שליש, דרגא 4)
כְּאִ֣ישׁ מונח (משרת, דרגא 5) אֶחָ֗ד רביעי (משנה, דרגא 3)
לְמִדָּן֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וְעַד־בְּאֵ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) שֶׁ֔בַע זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְאֶ֖רֶץ טפחא (מלך, דרגא 2)
הַגִּלְעָ֑ד אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
אֶל־יְהוָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
הַמִּצְפָּֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַיֵּצְאוּ כָּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וַתִּקָּהֵל הָעֵדָה כְּאִישׁ אֶחָד כולם ביחד לְמִדָּן וְעַד בְּאֵר שֶׁבַע וְאֶרֶץ הַגִּלְעָד, אֶל יְהוָה לפני ה', לאסיפה גדולה הַמִּצְפָּה עיר בנחלת בינימין.
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ותקהל" - נאספו
מצודת דוד
"אל ה' המצפה" - השראת השכינה היתה שם בעת התקבצם שמה
"למדן" - מן דן והוא לשם אשר עמדה במקצוע מזרחית צפונית עד באר שבע שעמדה במקצוע מערבית דרומית
"כאיש אחד" - רצה לומר בהסכמה אחת
"ויצאו" - מעריהםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
השאלות
(א) השאלות (א) למה התקבצו ישראל למלחמה טרם ידעו היטב גוף המעשה? מה להם לכלל ישראל בזה והלא כל שבט היה לו ב"ד מיוחד לדון את אנשי שבטו? ולמה לא שלחו שבני בנימין יבערו החוטאים, שעליהם מוטל זאת, והם יאמרו תנו את האנשים ונמיתם?
"ויצאו כל בני ישראל ותקהל העדה". הנה אם היו הולכים בזה אחר משפט התורה בנידון פרטי, לא היו בעלי הגבעה חייבים מיתה, כמ"ש הרמב"ן, שעל מה שרצו לאנוס אותו היה רק מחשבה ולא עשו בפועל, ועל מה שבאו על פילגשו לדעת הרמב"ן פילגש היא בלא קדושין, ואף לדעת האומר שהיא בקדושין לא היו שם עדים והתראה, ועל מה שמתה, זה היה מחולשתה כי לא (כוונה) [כוונו] להרגה, וי"ל שמתה מפני הקור או מסבה אחרת. רק שישראל התקנאו על כי נעשה בקהל ובפרסום, שבזה נדונים כדין כופרים, כי רבים המתאספים לנבלה גדולה כזאת בשאט נפש, ועם כל הפרטים שנצטרפו במעשה זאת הם קרובים לעיר הנדחת, ויכולים להרגם למגדר מלתא לפי צורך שעה, וזה לא יוכל לעשות רק או מלך ישראל שיכול להרגם מדין המלכות, או כללות ישראל עם הסנהדרין בראשיהם, שעומדים במקום מלך ויכולים להרוג חברת הזדונים כמו המלך, בפרט בשהיה בזה חילול השם גדול. וז"ש ויצאו כל בני ישראל ותקהל העדה, כי מבואר אצלנו (בחבורי התורה והמצוה ויקרא סי' רמא) שגדר שם עדה הוא אם התאספו ישראל וזקניהם בראשיהם:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "שופטים כ א"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.