המהדורה המוטעמת מציגה את נוסח המקרא על פי המסורה. יתר מהדורות המקרא בוויקיטקסט מציגות את נוסח כתב יד לנינגרד (מהדורת וסטמינסטר). לפרטים מלאים ראו את ויקיטקסט:מקרא.
"הן לצדק ימלך מלך" - הן אין משפט מלך למלוך כי אם לעשות משפט צדק
"ולשרים למשפט ישורו" - ועל מי יש לו למלוך על שרים אשר למשפט ישורו ואמר הנביא זאת על אחז שהיה רשע אבל חזקיהו בנו ימלוך וכדי הוא
"הן", וכ"ז היה בזכות חזקיהו, הוא לא מלך בעבור מלחמות וכיבוש עמים, רק בעבור הצדק, ובעבור שישגיח על השרים, שינהיגו שררתם במשפט, (המשפט הוא לפי הדין וזה ביד השרים, והצדק הוא לפי הזמן והמקום לפנים משורת הדין, וזה ביד המלך לבדו):
ביאור המילות
"לצדק, ולשרים". הלמ"ד למ"ד בעבור, כמו והמלכת להם מלך (ש"א ח' כב), כי פעל מלך לא נקשר רק עם על או ב', וכן למ"ד למשפט, בעבור המשפט:
(ישעיהו לב א): "הן לצדק ימלך מלך, ולשרים למשפט ישרו"
פירוש הפסוק:
הרי ברור לכם שכל הסיבה והצידוק לקיומו של מלך - הוא כדי לעשות משפט צדק,
והצידוק לקיומו של שלטון (שרים) - הוא כדי לפעול למען העם בדרך ישרה.
פתיחה לפרק:
הפסוק הינו פתיחה לנבואה בנושא שלטון הצדק -
ואם נפרש את כל הפרק כנבואה אחת - פתיחה לנבואה על שלטון הצדק והתקומה שיבואו אחרי חורבן והתמוטטות שלטון פושע.
בפסוקי החורבן שבפרק, לא ברור אם הנביא מדבר אחרי חורבן שהיה (אולי חורבן ממלכת ישראל) על רעב זמני הקיים בעת הנבואה, או על נבואת חורבן עתידית קרובה, שלאחריה תקומה.
