קטגוריה:ישעיהו ו ב
שרפים עמדים ממעל לו שש כנפים שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף.
שְׂרָפִים עֹמְדִים מִמַּעַל לוֹ שֵׁשׁ כְּנָפַיִם שֵׁשׁ כְּנָפַיִם לְאֶחָד בִּשְׁתַּיִם יְכַסֶּה פָנָיו וּבִשְׁתַּיִם יְכַסֶּה רַגְלָיו וּבִשְׁתַּיִם יְעוֹפֵף.
שְׂרָפִ֨ים עֹמְדִ֤ים ׀ מִמַּ֙עַל֙ ל֔וֹ שֵׁ֧שׁ כְּנָפַ֛יִם שֵׁ֥שׁ כְּנָפַ֖יִם לְאֶחָ֑ד בִּשְׁתַּ֣יִם ׀ יְכַסֶּ֣ה פָנָ֗יו וּבִשְׁתַּ֛יִם יְכַסֶּ֥ה רַגְלָ֖יו וּבִשְׁתַּ֥יִם יְעוֹפֵֽף׃
שְׂרָפִ֨ים שְׂרָפִ֨ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 8314 b
מורפ': HNcmpa עֹמְדִ֤ים עֹמְדִ֤ים - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 5975
מורפ': HVqrmpa׀ מִמַּ֨עַל֙ מִ - מילת יחס
מַּ֨עַל֙ - תואר הפועל
צורת יסוד: m/4605
מורפ': HR/D ל֔וֹ ל֔ - מילת יחס
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp3ms שֵׁ֧שׁ שֵׁ֧שׁ - תואר, מספר מונה, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8337
מורפ': HAcfsa כְּנָפַ֛יִם כְּנָפַ֛יִם - שם עצם, נקבה, זוגי, נפרד
צורת יסוד: 3671
מורפ': HNcfda שֵׁ֥שׁ שֵׁ֥שׁ - תואר, מספר מונה, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8337
מורפ': HAcfsa כְּנָפַ֖יִם כְּנָפַ֖יִם - שם עצם, נקבה, זוגי, נפרד
צורת יסוד: 3671
מורפ': HNcfda לְאֶחָ֑ד לְ - מילת יחס
אֶחָ֑ד - תואר, מספר מונה, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/259
מורפ': HR/Acmsa בִּשְׁתַּ֣יִם בִּ - מילת יחס
שְׁתַּ֣יִם - תואר, מספר מונה, נקבה, זוגי, נפרד
צורת יסוד: b/8147
מורפ': HR/Acfda׀ יְכַסֶּ֣ה יְכַסֶּ֣ה - פועל, פיעל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3680
מורפ': HVpi3ms פָנָ֗יו פָנָ֗י - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6440
מורפ': HNcbpc/Sp3ms וּבִשְׁתַּ֛יִם וּ - ו' החיבור
בִ - מילת יחס
שְׁתַּ֛יִם - תואר, מספר מונה, נקבה, זוגי, נפרד
צורת יסוד: c/b/8147
מורפ': HC/R/Acfda יְכַסֶּ֥ה יְכַסֶּ֥ה - פועל, פיעל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3680
מורפ': HVpi3ms רַגְלָ֖יו רַגְלָ֖י - שם עצם, נקבה, זוגי, נסמך
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7272
מורפ': HNcfdc/Sp3ms וּבִשְׁתַּ֥יִם וּ - ו' החיבור
בִ - מילת יחס
שְׁתַּ֥יִם - תואר, מספר מונה, נקבה, זוגי, נפרד
צורת יסוד: c/b/8147
מורפ': HC/R/Acfda יְעוֹפֵֽף יְעוֹפֵֽף - פועל, פולל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5774 a
מורפ': HVoi3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
שְׂרָפִ֨ים קדמא (משרת, דרגא 5) עֹמְדִ֤ים מהפך (משרת, דרגא 5) ׀ פסיק (לא מנוגן, דרגא 6) מִמַּ֨עַל֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
ל֔וֹ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
שֵׁ֧שׁ דרגא (משרת, דרגא 5) כְּנָפַ֛יִם תביר (משנה, דרגא 3)
שֵׁ֥שׁ מרכא (משרת, דרגא 5) כְּנָפַ֖יִם טפחא (מלך, דרגא 2)
לְאֶחָ֑ד אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
בִּשְׁתַּ֣יִם מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
יְכַסֶּ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) פָנָ֗יו רביעי (משנה, דרגא 3)
וּבִשְׁתַּ֛יִם תביר (משנה, דרגא 3)
יְכַסֶּ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) רַגְלָ֖יו טפחא (מלך, דרגא 2)
וּבִשְׁתַּ֥יִם מרכא (משרת, דרגא 5) יְעוֹפֵֽף סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
שְׂרָפִים מלאכים עֹמְדִים מִמַּעַל לוֹ; שֵׁשׁ כְּנָפַיִם, שֵׁשׁ כְּנָפַיִם לְאֶחָד; בִּשְׁתַּיִם יְכַסֶּה פָנָיו וּבִשְׁתַּיִם יְכַסֶּה רַגְלָיו וּבִשְׁתַּיִם יְעוֹפֵף.
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
"לו" - לשמשו כן תירגם יונתן שמשין קדישין ברומא קדמוהי
"בשתים יכסה פניו" - שלא יביט לצד השכינה
"ובשתים יכסה רגליו" - לצניעות שלא יראה כל גופו לפני בוראו ובתנחומא ראיתי כסוי הרגלים לפי שהם ככף רגל עגל שלא להזכיר לישראל עון העגל
"ובשתים יעופף" - ובתרין משמשמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"יעופף" - יעוף בשליחות המקום
"יכסה רגליו" - לצניעות שלא יראה בכל גופו לפני בוראו ורז"ל אמרו שלא להזכיר מעשה העגל כי כף רגליהם ככף רגל עגל
"לאחד" - לכל אחד ואחד
"יכסה פניו" - לבל יביט כלפי השכינה
"ממעל" - בשמים
"לו" - לשמשומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"שש כנפים לאחד", צייר מציאות המלאכים לבעלי כנפים, והוא עפ"י שלש בחינות, כי כבר בארתי בבאור המלות שהעברי ישמש בשם כנף על ג' ענינים,
- א) על הקצה והגבול, כנפות הבגד,
- ב) העלם וכיסוי, ולא יכנף עוד מוריך,
- ג) העפיפה, ומצד ג' בחינות אלה ייחס להם הכנפים כמו שחלקם בשתים יכסה פניו וכו',
- א) להורות שהם בעלי גבול ומדה שהגם שלא ימצא בהם כמה מתפשט חיצוני, באשר אינם בעלי גשם, יצייר אצלם כמה מתפשט פנימי, במה שכחם מוגבל בהכרח, וזה נודע מצד הפנים שלהם שיומלץ על עלתם וסבתם, שמצד שיש להם עלה והם עלולים אינם בב"ת בהכרח, כנודע בחכמת מה שאחר הטבע, ועז"א "בשתים יכסה פניו
- ב) להורות על ההעלם והכיסוי שעצמותם אינו מושג אצלנו", כי שכל האדם לא ישיג דבר הנעלה ממשיגי הזמן והמקום שהם תנאי להשגות האדם, ועז"א "בשתים יכסה רגליו", מצד הרגלים שלהם שהם מסובביהם אשר לרגל', ניכר בהם כנפים על צד הכונה השניה המורה ההעלם והכיסוי,
- ג) להורות על העפיפה עצמה, שהוא ציור ענינם העצמי שרצים לעשות רצון קונם, ועז"א "ובשתים יעופף", ותרגומו ובתרין משמש, וממה שיחס בכ"א שתי כנפים, הורה לנו ג"כ כי הגם שהם מופשטים מגשם מ"מ לא ימצא בהם האחדות הפשוט כמו שימצא בבוראם, וע"כ תפס מספר הזוגי בכנפיהם המורים על ענינם, ואמר בשתים יכסה פניו, כי מצד שמקבלים שפע וחיות וקיום מעלה אשר עליהם יוכר בהם הריבוי, אחר שמשכילים את עצמם ואת עלתם, וכן בשתים יכסה רגליו, מצד שהם משפיעים למסובביהם ענינם מורכב ממה שנמצא בכח עצמם וממה שנמצא בו בערך שהוא משפיע אל זולתו, וכן בשתים יעופף כי בענינו העצמי יתראה בו ההרכבה ענינו בו בעצמו וענינו לצורך התכלית המכוון בעפיפתו להשלים חפץ בוראו. (וענינים האלה ממציאות המלאכים ושהם עלות ועלולים משפיעים ומקבלים ושכח השכלתם מורכב מצדדים אלה מוסכם מן הקבלה עם הפילוסופיא הקדומה היונית):
ביאור המילות
"שרפים". טעם שם זה אל המלאכים פה, לאשר ראה בנבואתו זאת פורעניות כמ"ש והבית ימלא עשן, ואין עשן בלא אש, ולשליחות זה היו מיוחדים עתה, קראם בשם שרפים:
"כנפים". שם כנף הונח על הנוצות המחוברות לבעלי הכנפים בקצה האבר המעופף, (כי הפרק עצמו נקרא אבר והנוצות נקראו כנף) בם יגביהו עוף ע"י הרוח, כמ"ש צרר רוח אותה בכנפיה (הושע ד' יט), ומזה הושאל שם כנף על כל דבר המעופף בקל. על הרוח, כנפי רוח. על השחר, אשא כנפי שחר. על השמש, שמש צדקה ומרפא בכנפיה. על דבר המעופף מזכרון האדם, כי עשה יעשה לו כנפים (משלי כ"ג ה'), ויען העוף פורש כנפיו ומרחיבם בעת עופו, בא לשון פרישה על הכנפים, יפרוש כנפיו יקחהו. וצל ע"י הפרישה, ארץ צלצל כנפים. וחסיה תחת הצל, אחסה בצל כנפיך. ויען שדרך העוף להסתיר את גוזליו תחת כנפיו הושאל לשון סתר על כנפים, אחסה בסתר כנפיך, עד שיבוא שם כנף עצמו על ההסתר ולא יכנף עוד מוריך (לקמן ל' כ'), וכן לא יגלה כנף אביו, פי' במורה בשם אבן גאנח סתר אביו. ויען שהכנפים הם סוף הגוף וקצה האבר המעופף הושאל אל כנף וקצה, על כנפות הבגד המעיל כנפות הארץ וכדומה, ומצד שלש בחינות אלה הונחו על המלאכים כמ"ש בפירוש עיי"ש:
"רגליו". שם רגל אצל הרוחניים יכוון בו על המסובב מאתם, (מו"נ פ' כ"ח מראשון, ופ"ד משלישי), ויברך ה' אותך לרגלי, לסבתי. ופנים פה הוא הסבה:
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "ישעיהו ו ב"
קטגוריה זו מכילה את 24 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 24 דפים.