קטגוריה:חבקוק ג ד
נוסח המקרא
ונגה כאור תהיה קרנים מידו לו ושם חביון עזה
וְנֹגַהּ כָּאוֹר תִּהְיֶה קַרְנַיִם מִיָּדוֹ לוֹ וְשָׁם חֶבְיוֹן עֻזֹּה.
וְנֹ֙גַהּ֙ כָּא֣וֹר תִּֽהְיֶ֔ה קַרְנַ֥יִם מִיָּד֖וֹ ל֑וֹ וְשָׁ֖ם חֶבְי֥וֹן עֻזֹּֽה׃
וְ/נֹ֙גַהּ֙ כָּ/א֣וֹר תִּֽהְיֶ֔ה קַרְנַ֥יִם מִ/יָּד֖/וֹ ל֑/וֹ וְ/שָׁ֖ם חֶבְי֥וֹן עֻזֹּֽ/ה׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
"כאור תהיה" - כאור המיוחד של שבעת ימי בראשית היה וכן ת"י
"קרנים" - לשון מאור כשהוא נוקב וזורח דרך הנקב נראה כמין קרנים בולטין וכן (שמות לד) כי קרן עור פניו
"מידו" - מידו של הקב"ה באו להם
"ושם חביון עזו" - כתרגומו שם נגלה עזו שהיה חבוי למפרע בסתר עליוןמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ושם וגו'" - במחנה ישראל הלך חביון עוזו הם הלוחות שהיו מאז חבויים וגנוזים במרום הנתונים בארון הנקרא עז כמ"ש אתה וארון עזך (תהלים קלב)
"קרנים וגו'" - מיד ה' בא לישראל קרן ממשלה והתגברות
"ונגה כאור תהיה" - הנוגה של עמוד האש שהוליך לפני ישראל היתה מאירה כאור היום
מצודת ציון
"ונוגה" - ענין הארה וזריחה כמו מנוגה נגדו (תהלים יח)
"קרנים" - הושאל על הממשלה והתחזקות על שם שבעלי חיים בעלי הקרן יתחזקו בהם
"חביון" - מלשון חבוי וגנוז כמו חבי כמעט רגע (ישעיהו כו)
"עוזו" - ענין חוזק ועל הארון יאמר שהוא חזקו של ישראלמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"ונוגה כאור תהיה". כבר התבאר אצלי שהנוגה הוא מדבר שאין לו אור מצד עצמו רק מוציא האור מדבר אחר, כמו הירח והכוכבים שאין להם אור רק מקבלים ומגיהים אור השמש הזורח עליהם, וכן האור המתנוצץ בפאת מזרח קודם עלות השמש שבא ע"י הבקעת אור השמש באמצעות הקיטורים העבים העולה מן הארץ (כנ"ל עמוס ה' כ'), והתבאר (ישעיה ט' ב', י"ג י', נ' י', נ"ט ט', ס' ג', ושם י"ט, משלי ד' י"ח):
"קרנים". מענין כי קרן עור פני משה, שהאור מתנוצץ כמו קרנים לכל צד. ויל"פ מענין זה שם אצמיח קרן לדוד, מענין אורה, כמו שסיים ערכתי נר למשיחי:
"מידו". היינו מן האור:
"לו". היינו להנוגה:
- פרשנות מודרנית:
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "חבקוק ג ד"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.