מ"ג חבקוק ג ג
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אלוה מתימן יבוא וקדוש מהר פארן סלה כסה שמים הודו ותהלתו מלאה הארץ
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֱלוֹהַ מִתֵּימָן יָבוֹא וְקָדוֹשׁ מֵהַר פָּארָן סֶלָה כִּסָּה שָׁמַיִם הוֹדוֹ וּתְהִלָּתוֹ מָלְאָה הָאָרֶץ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֱל֙וֹהַּ֙ מִתֵּימָ֣ן יָב֔וֹא וְקָד֥וֹשׁ מֵהַר־פָּארָ֖ן סֶ֑לָה כִּסָּ֤ה שָׁמַ֙יִם֙ הוֹד֔וֹ וּתְהִלָּת֖וֹ מָלְאָ֥ה הָאָֽרֶץ׃
תרגום יונתן
רש"י
"תימן" - עשו
"פארן" - ישמעאל כדאמר וישב במדבר פארן (בראשית כא)
"כסה שמים הודו" - בסיני לישראלמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"מתימן" - היא ארץ אדום שהוא בדרומה של ארץ ישראל
"סלה" - לעולם
"הודו" - ענין הדר ופאר
"ותהלתו" - ענין הארה וזוהר כמו בהלו נרו (איוב כ"ט)
מצודת דוד
"כסה שמים הודו" - אז כשכבשו ישראל ארץ סיחון ועוג כסה שמים הודו ר"ל אז מלאה הודו על שמים ממעל וזהרו מלא הארץ כי אז נתפרסם גבורות ה'
"וקדוש מהר פארן סלה" - הוא כמו הפוך וקדוש סלה מהר פארן ור"ל כשבא ה' הקדוש מעולם כשעברו הר פארן שהוא סמוך לארץ אדום כמ"ש בהררם שעיר עד איל פארן (בראשית יד) והר שעיר הוא ארץ אדום והוא תימן וכפל הדבר במ"ש
"אלוה מתימן יבא" - הנה כשבא אלוה לפני ישראל כשעברו את תימן הוא ארץ אדום כי אז התחילו להלחם בסיחון ועוגמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"כסה" בתפלה הזאת השנית יפרש השלשה דברים שאמר בקיצור בתפלה הראשונה, והוא
- א) מ"ש פעלך בקרב שנים חייהו, וזה מפרש עד פסוק ה',
- ב) מ"ש פעלך בקרב שנים תודיע מפרש בפ' ה',
- ג) מ"ש אלוה מתימן יבא מפרש עד פסוק י"ד. בעת "אשר כסה שמים הודו" ר"ל בעת שהוד ה' מכוסה ואין נראה לבריות, כי השמים שהוא הנהגת הטבע והמערכת מכסים את הוד ה' ואין השגחתו נגלית באתגליא, כי העולם מתנהג כפי סדר הטבע והמערכת, ובכ"ז "ותהלתו מלאה הארץ", הגם שאין רואים הודו יתחילו העמים להכיר את ה' ולהללו וידעו כי הוא המנהיג את הכל:
ביאור המילות