קטגוריה:חבקוק ג ג
אלוה מתימן יבוא וקדוש מהר פארן סלה כסה שמים הודו ותהלתו מלאה הארץ.
אֱלוֹהַּ מִתֵּימָן יָבוֹא וְקָדוֹשׁ מֵהַר פָּארָן סֶלָה כִּסָּה שָׁמַיִם הוֹדוֹ וּתְהִלָּתוֹ מָלְאָה הָאָרֶץ.
אֱל֙וֹהַּ֙ מִתֵּימָ֣ן יָב֔וֹא וְקָד֥וֹשׁ מֵהַר־פָּארָ֖ן סֶ֑לָה כִּסָּ֤ה שָׁמַ֙יִם֙ הוֹד֔וֹ וּתְהִלָּת֖וֹ מָלְאָ֥ה הָאָֽרֶץ׃
אֱל֨וֹהַ֙ אֱל֨וֹהַ֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 433
מורפ': HNcmsa מִתֵּימָ֣ן מִ - מילת יחס
תֵּימָ֣ן - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: m/8487
מורפ': HR/Np יָב֔וֹא יָב֔וֹא - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 935
מורפ': HVqi3ms וְקָד֥וֹשׁ וְ - ו' החיבור
קָד֥וֹשׁ - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/6918
מורפ': HC/Aamsa מֵֽהַר מֵֽ - מילת יחס
הַר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: m/2022
מורפ': HR/Ncmsc־פָּארָ֖ן פָּארָ֖ן - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 6290
מורפ': HNp סֶ֑לָה סֶ֑לָה - מילית, קריאה
צורת יסוד: 5542
מורפ': HTj כִּסָּ֤ה כִּסָּ֤ה - פועל, פיעל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3680
מורפ': HVpp3ms שָׁמַ֨יִם֙ שָׁמַ֨יִם֙ - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 8064
מורפ': HNcmpa הוֹד֔וֹ הוֹד֔ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1935
מורפ': HNcmsc/Sp3ms וּתְהִלָּת֖וֹ וּ - ו' החיבור
תְהִלָּת֖ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/8416
מורפ': HC/Ncfsc/Sp3ms מָלְאָ֥ה מָלְאָ֥ה - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 4390
מורפ': HVqp3fs הָאָֽרֶץ הָ - מילית, ה' הידיעה
אָֽרֶץ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/776
מורפ': HTd/Ncbsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
אֱל֨וֹהַ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
מִתֵּימָ֣ן מונח (משרת, דרגא 5) יָב֔וֹא זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְקָד֥וֹשׁ מרכא (משרת, דרגא 5) מֵֽהַר־פָּארָ֖ן טפחא (מלך, דרגא 2)
סֶ֑לָה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
כִּסָּ֤ה מהפך (משרת, דרגא 5) שָׁמַ֨יִם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
הוֹד֔וֹ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וּתְהִלָּת֖וֹ טפחא (מלך, דרגא 2)
מָלְאָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) הָאָֽרֶץ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
אֱלוֹהַ מִתֵּימָן מהדרום הרחוק (או שהכוונה לארץ אדום, כמו בעמוס א, יב) יָבוֹא, וְקָדוֹשׁ מֵהַר פָּארָן כפי שגם נאמר בדברים לג ב: "ה' מִסִּינַי בָּא וְזָרַח מִשֵּׂעִיר לָמוֹ, הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן", סֶלָה לתמיד. כִּסָּה שָׁמַיִם הוֹדוֹ וּתְהִלָּתוֹ מָלְאָה הָאָרֶץ.
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
"תימן" - עשו
"פארן" - ישמעאל כדאמר וישב במדבר פארן (בראשית כא)
"כסה שמים הודו" - בסיני לישראלמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"מתימן" - היא ארץ אדום שהוא בדרומה של ארץ ישראל
"סלה" - לעולם
"הודו" - ענין הדר ופאר
"ותהלתו" - ענין הארה וזוהר כמו בהלו נרו (איוב כ"ט)
מצודת דוד
"כסה שמים הודו" - אז כשכבשו ישראל ארץ סיחון ועוג כסה שמים הודו ר"ל אז מלאה הודו על שמים ממעל וזהרו מלא הארץ כי אז נתפרסם גבורות ה'
"וקדוש מהר פארן סלה" - הוא כמו הפוך וקדוש סלה מהר פארן ור"ל כשבא ה' הקדוש מעולם כשעברו הר פארן שהוא סמוך לארץ אדום כמ"ש בהררם שעיר עד איל פארן (בראשית יד) והר שעיר הוא ארץ אדום והוא תימן וכפל הדבר במ"ש
"אלוה מתימן יבא" - הנה כשבא אלוה לפני ישראל כשעברו את תימן הוא ארץ אדום כי אז התחילו להלחם בסיחון ועוגמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"כסה" בתפלה הזאת השנית יפרש השלשה דברים שאמר בקיצור בתפלה הראשונה, והוא
- א) מ"ש פעלך בקרב שנים חייהו, וזה מפרש עד פסוק ה',
- ב) מ"ש פעלך בקרב שנים תודיע מפרש בפ' ה',
- ג) מ"ש אלוה מתימן יבא מפרש עד פסוק י"ד. בעת "אשר כסה שמים הודו" ר"ל בעת שהוד ה' מכוסה ואין נראה לבריות, כי השמים שהוא הנהגת הטבע והמערכת מכסים את הוד ה' ואין השגחתו נגלית באתגליא, כי העולם מתנהג כפי סדר הטבע והמערכת, ובכ"ז "ותהלתו מלאה הארץ", הגם שאין רואים הודו יתחילו העמים להכיר את ה' ולהללו וידעו כי הוא המנהיג את הכל:
ביאור המילות
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "חבקוק ג ג"
קטגוריה זו מכילה את 11 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 11 דפים.