קטגוריה:ויקרא כג לז
אלה מועדי יהוה אשר תקראו אתם מקראי קדש להקריב אשה ליהוה עלה ומנחה זבח ונסכים דבר יום ביומו.
אֵלֶּה מוֹעֲדֵי יְהֹוָה אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ לְהַקְרִיב אִשֶּׁה לַיהֹוָה עֹלָה וּמִנְחָה זֶבַח וּנְסָכִים דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ.
אֵ֚לֶּה מוֹעֲדֵ֣י יְהֹוָ֔ה אֲשֶׁר־תִּקְרְא֥וּ אֹתָ֖ם מִקְרָאֵ֣י קֹ֑דֶשׁ לְהַקְרִ֨יב אִשֶּׁ֜ה לַיהֹוָ֗ה עֹלָ֧ה וּמִנְחָ֛ה זֶ֥בַח וּנְסָכִ֖ים דְּבַר־י֥וֹם בְּיוֹמֽוֹ׃
אֵ֚לֶּה אֵ֚לֶּה - כינוי גוף, רומז, משותף, רבים
צורת יסוד: 428
מורפ': HPdxcp מוֹעֲדֵ֣י מוֹעֲדֵ֣י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 4150
מורפ': HNcmpc יְהוָ֔ה יְהוָ֔ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp אֲשֶׁר אֲשֶׁר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr־תִּקְרְא֥וּ תִּקְרְא֥וּ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 7121
מורפ': HVqi2mp אֹתָ֖ם אֹתָ֖ - מילית, מושא ישיר (את)
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo/Sp3mp מִקְרָאֵ֣י מִקְרָאֵ֣י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 4744
מורפ': HNcmpc קֹ֑דֶשׁ קֹ֑דֶשׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 6944
מורפ': HNcmsa לְהַקְרִ֨יב לְ - מילת יחס
הַקְרִ֨יב - פועל, הפעיל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/7126
מורפ': HR/Vhc אִשֶּׁ֜ה אִשֶּׁ֜ה - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 801
מורפ': HNcmsa לַיהוָ֗ה לַ - מילת יחס
יהוָ֗ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: l/3068
מורפ': HR/Np עֹלָ֧ה עֹלָ֧ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5930 a
מורפ': HNcfsa וּמִנְחָ֛ה וּ - ו' החיבור
מִנְחָ֛ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/4503
מורפ': HC/Ncfsa זֶ֥בַח זֶ֥בַח - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2077
מורפ': HNcmsa וּנְסָכִ֖ים וּ - ו' החיבור
נְסָכִ֖ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: c/5262
מורפ': HC/Ncmpa דְּבַר דְּבַר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 1697
מורפ': HNcmsc־י֥וֹם י֥וֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3117
מורפ': HNcmsa בְּיוֹמֽוֹ בְּ - מילת יחס
יוֹמֽ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: b/3117
מורפ': HR/Ncmsc/Sp3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
אֵ֚לֶּה יתיב (משנה, דרגא 3)
מוֹעֲדֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) יְהוָ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
אֲשֶׁר־תִּקְרְא֥וּ מרכא (משרת, דרגא 5) אֹתָ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)
מִקְרָאֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) קֹ֑דֶשׁ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
לְהַקְרִ֨יב קדמא (משרת, דרגא 5) אִשֶּׁ֜ה גרש (שליש, דרגא 4)
לַיהוָ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)
עֹלָ֧ה דרגא (משרת, דרגא 5) וּמִנְחָ֛ה תביר (משנה, דרגא 3)
זֶ֥בַח מרכא (משרת, דרגא 5) וּנְסָכִ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
דְּבַר־י֥וֹם מרכא (משרת, דרגא 5) בְּיוֹמֽוֹ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
אֵלֶּה מוֹעֲדֵי יְהוָה אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ, לְהַקְרִיב אִשֶּׁה לַיהוָה, עֹלָה וּמִנְחָה זֶבַח שלמים וּנְסָכִים, דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | אִלֵּין מוֹעֲדַיָּא דַּייָ דִּתְעָרְעוּן יָתְהוֹן מְעָרְעֵי קַדִּישׁ לְקָרָבָא קוּרְבָּנָא קֳדָם יְיָ עֲלָתָא וּמִנְחָתָא נִכְסַת קוּדְשִׁין וְנִסּוּכִין פִּתְגָם יוֹם בְּיוֹמֵיהּ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | אִילֵין זִמְנֵי סִדְרֵי מוֹעֲדַיָא דַיְיָ דִתְעַרְעוּן יַתְהוֹן מְאַרְעֵי קַדִישׁ לְקָרָבָא קוּרְבָּנָא לִשְׁמָא דַיְיָ עֲלָתָא וּמִנְחָתָא נִכְסַת קוּדְשִׁין וְנִיסוּכִין פִּתְגַם יוֹם בְּיוֹמֵיהּ: |
מדרש ספרא
• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •
מתוך: ספרא (מלבי"ם) פרשת אמור פרשה יב (עריכה)
[ז] ר' עקיבא אומר מה תלמוד לומר "אלה מועדי ה' אשר תקראו אותם מקראי קדש"? אם לענין ימים טובים, כבר ימים טובים אמורים שנאמר "מלבד שבתות ה' ", ואומר (ויקרא כג, לט) "ביום הראשון שבתון..וביום השמיני שבתון". אם כן למה נאמר "אשר תקראו אותם מקראי קדש"? אלא אלו ימי מועד שאסורים במלאכה. [ח] יכול יהיו אסורים בכל מלאכת עבודה? תלמוד לומר "הוא"-- הוא אסור בכל מלאכת עבודה ואין ימי מועד אסורים בכל מלאכת עבודה.
[ט] "להקריב אשה לה' עולה ומנחה"-- אם אין עולה, אין מנחה. שתקדום עולה למנחה. שאם קדמה מנחה לעולה-- פסולה.
"זבח ונסכים"-- אם אין זבח, אין נסכים. שיקדם זבח לנסכים. שאם קדמו נסכים לזבחים-- פסולים.
"דבר יום ביומו"-- מלמד שכל היום כשר למוספים. "ביומו"-- עבר זמנו, אינו חייב באחריותו. יכול לא יהיו חייבים באחריות נסכים למחר? תלמוד לומר (במדבר כט, כד) (במדבר כט, לז) "מנחתם ונסכיהם"-- למחר.רש"י
"דבר יום ביומו" - חוק הקצוב בחומש הפקודים
"דבר יום ביומו" - הא אם עבר יומו בטל קרבנו
גור אריה
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ – חֹק הַקָּצוּב בְּחֻמַּשׁ הַפְּקוּדִים.
דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ – הָא אִם עָבַר יוֹמוֹ, בָּטֵל קָרְבָּנוֹ.
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "ויקרא כג לז"
קטגוריה זו מכילה את 28 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 28 דפים.