קטגוריה:דברים יא כד
כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה מן המדבר והלבנון מן הנהר נהר פרת ועד הים האחרון יהיה גבלכם.
כׇּל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר תִּדְרֹךְ כַּף רַגְלְכֶם בּוֹ לָכֶם יִהְיֶה מִן הַמִּדְבָּר וְהַלְּבָנוֹן מִן הַנָּהָר נְהַר פְּרָת וְעַד הַיָּם הָאַחֲרוֹן יִהְיֶה גְּבֻלְכֶם.
כׇּל־הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁ֨ר תִּדְרֹ֧ךְ כַּֽף־רַגְלְכֶ֛ם בּ֖וֹ לָכֶ֣ם יִהְיֶ֑ה מִן־הַמִּדְבָּ֨ר וְהַלְּבָנ֜וֹן מִן־הַנָּהָ֣ר נְהַר־פְּרָ֗ת וְעַד֙ הַיָּ֣ם הָאַֽחֲר֔וֹן יִהְיֶ֖ה גְּבֻלְכֶֽם׃
כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־הַמָּק֗וֹם הַ - מילית, ה' הידיעה
מָּק֗וֹם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4725
מורפ': HTd/Ncmsa אֲשֶׁ֨ר אֲשֶׁ֨ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr תִּדְרֹ֧ךְ תִּדְרֹ֧ךְ - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 1869
מורפ': HVqi3fs כַּֽף כַּֽף - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3709
מורפ': HNcfsc־רַגְלְכֶ֛ם רַגְלְ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
כֶ֛ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 7272
מורפ': HNcfsc/Sp2mp בּ֖וֹ בּ֖ - מילת יחס
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: b
מורפ': HR/Sp3ms לָכֶ֣ם לָ - מילת יחס
כֶ֣ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp2mp יִהְיֶ֑ה יִהְיֶ֑ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqi3ms מִן מִן - מילת יחס
צורת יסוד: 4480 a
מורפ': HR־הַמִּדְבָּ֨ר הַ - מילית, ה' הידיעה
מִּדְבָּ֨ר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/4057 b
מורפ': HTd/Ncmsa וְהַלְּבָנ֜וֹן וְ - ו' החיבור
הַ - מילית, ה' הידיעה
לְּבָנ֜וֹן - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: c/d/3844
מורפ': HC/Td/Np מִן מִן - מילת יחס
צורת יסוד: 4480 a
מורפ': HR־הַנָּהָ֣ר הַ - מילית, ה' הידיעה
נָּהָ֣ר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/5104
מורפ': HTd/Ncmsa נְהַר נְהַר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 5104
מורפ': HNcmsc־פְּרָ֗ת פְּרָ֗ת - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 6578
מורפ': HNp וְעַד֙ וְ - ו' החיבור
עַד֙ - מילת יחס
צורת יסוד: c/5704
מורפ': HC/R הַיָּ֣ם הַ - מילית, ה' הידיעה
יָּ֣ם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/3220
מורפ': HTd/Ncmsa הָֽאַחֲר֔וֹן הָֽ - מילית, ה' הידיעה
אַחֲר֔וֹן - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/314
מורפ': HTd/Aamsa יִהְיֶ֖ה יִהְיֶ֖ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqi3ms גְּבֻלְכֶֽם גְּבֻלְ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
כֶֽם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, רבים
צורת יסוד: 1366
מורפ': HNcmsc/Sp2mp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
כָּל־הַמָּק֗וֹם רביעי (משנה, דרגא 3)
אֲשֶׁ֨ר קדמא (משרת, דרגא 5) תִּדְרֹ֧ךְ דרגא (משרת, דרגא 5) כַּֽף־רַגְלְכֶ֛ם תביר (משנה, דרגא 3)
בּ֖וֹ טפחא (מלך, דרגא 2)
לָכֶ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) יִהְיֶ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
מִן־הַמִּדְבָּ֨ר קדמא (משרת, דרגא 5) וְהַלְּבָנ֜וֹן גרש (שליש, דרגא 4)
מִן־הַנָּהָ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) נְהַר־פְּרָ֗ת רביעי (משנה, דרגא 3)
וְעַד֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
הַיָּ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) הָֽאַחֲר֔וֹן זקף קטן (מלך, דרגא 2)
יִהְיֶ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
גְּבֻלְכֶֽם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
כָּל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר תִּדְרֹךְ כַּף רַגְלְכֶם בּוֹ - לָכֶם יִהְיֶה, מִן הַמִּדְבָּר ממדבר סיני בדרום וְהַלְּבָנוֹן עד הלבנון בצפון, מִן הַנָּהָר נְהַר פְּרָת בצפון-מזרח וְעַד הַיָּם הָאַחֲרוֹן הים התיכון, במערב
להרחבה יִהְיֶה גְּבֻלְכֶם.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | כָּל אַתְרָא דְּתִדְרוֹךְ פַּרְסַת רַגְלְכוֹן בֵּיהּ דִּילְכוֹן יְהֵי מִן מַדְבְּרָא וְלִבְנָן מִן נַהְרָא נַהְרָא פְרָת וְעַד יַמָּא מַעְרְבָאָה יְהֵי תְּחוּמְכוֹן׃ |
| ירושלמי (יונתן): | כָּל אַתְרָא דִי תִדְרוֹךְ פַּרְסַת רִגְלֵיכוֹן בֵּיהּ דִּילְכוֹן יְהֵי מִן מַדְבְּרָא וְטַוַור לְכוֹן הִינוּן טַוְורֵי בֵּית מַקְדְּשָׁא מִן נַהֲרָא רַבָּא נַהֲרָא פְּרָת עַד יַמָא דְאוֹקְיָנוּס הִינוּן מֵי בְרֵאשִׁית סְטַר מַעַרְבָא יְהֵי תְחוּמֵיכוֹן: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
הרי שכבשו חו"ל, מנין שמצוות נוהגת שם? הרי אתה דן: נאמר כאן יהיה ונאמר להלן יהיה; מה יהיה האמור כאן מצוות נוהגות שם - אף להלן מצוות נוהגות שם. וא"ת מפני מה כבש דוד ארם נהרים וארם צובה, ואין מצוות נוהגות שם? אמרו: דוד עשה שלא כתורה![1] התורה אמרה משיכבשו לארץ תהיו רשאים לכבוש חו"ל, הוא לא עשה כן, אלא חזר וכיבש ארם נהרים וארם צובה - ואת היבוסי שהיה סמוך לירושלם לא הוריש! אמר לו הקב"ה: סמוך לפלטירין שלך לא הורשת, היאך אתה חוזר ומכבש ארם נהרים וארם צובה?
הרי שכבשו בחו"ל. ומנין שכנגדו בים, הרי היא שלהם? ת"ל מן המדבר והלבנון הזה עד הנהר הגדול נהר פרת, ועד הים הגדול מבוא השמש יהיה גבולכם - והמדבר גבולכם.
מן הנהר הגדול נהר פרת - מן הנהר גבולכם, ואין הנהר גבולכם. אם כיבשתם את הנהר - יהיה גבולכם, והנהר גבולכם:
ועד הים הגדול מבוא השמש - עד הים גבולכם, ואין הים גבולכם. אם כיבשתם - יהיה גבולכם. וכן הוא אומר במדבר לד וגבול ים - והיה לכם הים הגדול וגבול יהיה גבולכם. נמצינו אומרים: כל מקום שהחזיקו עולי בבל, מארץ מצרים עד כזיב - לא נאכל ולא נעבד. עולי מצרים - נאכל ולא נעבד.
תחום ארץ ישראל ועד מקום שהחזיקו עולי בבל: פרשת אשקלון, חומת מדבר, שרשך רור חמת ועכו מגיאתו, וגיאתו עצמה, סברתה ובית זניתא, קצרא דגלילא, קנייא רעייא מצי רעבתא, כמותה דכריין נהו ראתא דיתר, נחלא דאבצאל בית עד מרעשת לולא דבתא, כרכא דכר סנגרא מיסף, ספנתא נקובתא רעיון תרנוגלא, עילאה דקיסרי בית סוכת קנת ורקם, תחגרא וטרכונא דנימרא דבתחום בוצרא, משקא וחשבון ונחלא דורד מכותא נימרון עליה זירזא, ורקם גיאה וגבנייא דאשקלון. ודרך גדולה הולכת למדבר:רשב"ם
מן המדבר: דרום:
נהר פרת: צפון:
עד הים האחרון: ממקום שאתם עומדים עכשיו בקרן דרומית מזרחית של ארץ ישראל עד הים האחרון במערב:
רמב"ן
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
לכם רשות לכבוש בח"ל עד שתכבשו כל א"י כפי התחומים שנזכר בפ' מסעי וכמו שפי' בספרי שהוא תנאי שא"ל רשות לכבוש ח"ל קודם א"י, ולכן ארם נהרים וארם צובא שכבש
דוד אין מצות נוהגות שם מפני שאז לא נכבש עדיין כל א"י כמ"ש הרמב"ם (פ"א מה' תרומות):בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "דברים יא כד"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.