ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/קנט א
"בִּמְצָדוֹת עֵין גֶּדִי" (ש"א כג כט). ואפשר כי מְצָדוֹת לא נשתנה מפני כובד הקריאה אם היה אומר מִצְדוֹת הפ"א בחירק ושוא הצד"י, וכן "וְעָשִׂיתָ קְּעָרֹתָיו" (שמות כה כט), והיה דינם להשתנותו בפתח פ"א-הפֹעל מפני האות הגרונית – מַעֲרָה, מַעֲרוֹת, קַעֲרוֹתָיו, כמו "מִפְּנֵי גַּעֲרַת חֲמִשָּׁה" (ישעיהו ל יז), "סַעֲרַת יְיָ" (ירמיהו כג יט), "קַעֲרֹת כֶּסֶף", וכן היה ראוי לומר מִצְדוֹת הפ"א בחירק. וכן לא נשתנה "מְנָיוֹת הַלְוִיִּם" (נחמיה יג י), "מְנָאוֹת הַתּוֹרָה" (נחמיה יב מד), ואולי אלה באו כן להקל על היו"ד ועל האל"ף כי תכבד קריאתם אם היה פ"א-הפֹעל בחירק, וכן מְצָדוֹת תכבד קריאתה אם היה פ"א-הפֹעל בחירק כמו שכתבנו.
פֶּעָלָה – הפ"א בסגול כי היה ראוי להדגש העי"ן, והיה הפ"א פתח, ובא פתח-קטן תחת פתח-גדול לתקון הקריאה מפני קמץ העי"ן. נֶחָמָה – "זֹאת נֶחָמָתִי" (תהלים קיט נ), והקבוץ נֶחָמוֹת. "וְלֹא יֵלְדוּ לַבֶּהָלָה" (ישעיהו סה כג), "עִיר וּבֶהָלוֹת" (ירמיהו טו ח). בֶּהָרָה – בֶּהָרוֹת, נֶאָצָה – נֶאָצוֹת, "לֶהָבָה מִקִּרְיַת סִיחֹן" (במדבר כא כח), וכן כֵּהוֹת הראוי להיות כֵּהָיוֹת כמו "וּבְכָל גֵּאָיוֹת" (יחזקאל לא יב), אלא שכֵּהָיוֹת ובגֵּאָיוֹת פ"א-הפֹעל בצרי. וכל אלה מהדגושים אלא שאין אות הגרון מקבלת דגש. ובסמיכות ובכנוי ובקבוץ לא ישתנו. ובא פ"א-הפֹעל בקמץ: "שָׁמַעְתִּי אֶת כָּל נָאָצוֹתֶיךָ" (יחזקאל לה יב), או הוא משקל כַּפָּרָה. ו"לַהֲבוֹת אֵשׁ" (תהלים כט ז) אינו מזו הגזרה כי אם מגזרת לָהֶבֶת כמו שאנו עתידים לבאר, כי מזה המשקל יאמר לֶהָבוֹת במוכרת ובסמוך. ואפשר שיהיה "לַהֲבוֹת אֵשׁ" מזו הגזרה ונשתנה בסמיכות, כמו "בַּלְהוֹת צַלְמָוֶת" (איוב כד יז) מן בַּלָּהָה, בַּלָּהוֹת.
פְּעֵלָה – אֲבֵדָה, גְּזֵלָה, אֲפֵלָה, חֲשֵׁכָה, שְׁאֵלָה, בְּהֵמָה, נְבֵלָה, לְבֵנָה, תְּאֵנָה, בְּרֵכָה. זה המשקל הוא קרוב אל משקל פֶּעָלָה שזכרנו, ולא ישתנו בו התנועות גם כן בסמוך ובכנוי ובקבוץ: "לְכָל אֲבֵדַת אָחִיךָ" (דברים כב ג), "טְמֵאַת הַשֵּׁם" (יחזקאל כב ה), "שְׁאֵלָתִי וּבַקָּשָׁתִי" (אסתר ה ז), "מַה שְּׁאֵלָתֵךְ" (אסתר ה ו), "נְבֵלָתִי יְקוּמוּן" (ישעיהו כו יט), "גַּפְנָהּ וּתְאֵנָתָהּ" (הושע ב יד), "בְּרֵכַת הַשֶּׁלַח" (נחמיה ג טו). ויש שנשתנה: "אוֹ בְנִבְלַת חַיָּה טְמֵאָה" (ויקרא ה ב), "לֹא תָלִין נִבְלָתוֹ" (דברים כא כג), "וְאֵת בֶּהֱמַת הַלְוִיִּם" (במדבר ג מא), "בְּבֶהֱמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (במדבר ג מא), "מִי יִתֵּן תָּבוֹא שֶׁאֱלָתִי" (איוב ו ח), או הם משקל אחר כמו שכתבנו. אבל "תַּחַת בְּהֶמְתָּם" (במדבר ג מה), "וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ" (דברים ה יד)