לדלג לתוכן

ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/קיב א

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


"הִנְנִי רֹפֶא לָךְ" (מ"ב כ ה), "וּמוֹצֶא אֲנִי" (קהלת ז כו), "וְלַחוֹטֶא נָתַן עִנְיָן" (קהלת ב כו), "אֲשֶׁר חֹטֶא עֹשֶׂה רָע" (קהלת ח יב), "כַּטּוֹב כַּחֹטֶא" (קהלת ט ב), "וְחוֹטֶא אֶחָד יְאַבֵּד טוֹבָה הַרְבֵּה" (קהלת ט יח), "וְהַחוֹטֶא בֶּן מֵאָה שָׁנָה" (ישעיהו סה כ),[1] וכן "וְכָל אִישׁ אֲשֶׁר לוֹ נֹשֶׁא" (ש"א כב ב). ובא ביו"ד תמורת ה"א: "כְּאֹהֶל רֹעִי" (ישעיהו לח יב), "הוֹי רֹעִי הָאֱלִיל" (זכריה יא יז). בּוֹנִים, בּוֹנָה, ובתי"ו תמורת ה"א: "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט כב), והוא קמוץ, בּוֹנוֹת. ומשפטים בּוֹנְיִים, בּוֹנְיָה, בּוֹנְיוֹת. ובא לשון הנקבה שלם: "שַׁלָּמָה אֶהְיֶה כְּעֹטְיָה" (שה"ש א ז). ובא בחירק: "צוֹפִיָּה הֲלִיכוֹת בֵּיתָהּ" (משלי לא כז), "לְךָ דֻמִיָּה תְהִלָּה" (תהלים סה ב), "עִיר הוֹמִיָּה" (ישעיהו כב ב), "פֹּרִיָּה וַעֲנֵפָה" (יחזקאל יט י), "עַל אֵלֶּה אֲנִי בוֹכִיָּה" (איכה א טז). וכן לרבות: "הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי" (ישעיהו מה יא). ו"דֻמִיָּה" בשורק פ"א-הפעל מקום חולם. ובאו על דרך פּוֹעִיל: "תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי" (תהלים טז ה), "הִנְנִי יוֹסִף עַל יָמֶיךָ" (ישעיהו לח ה), כמו שזכרנו בשלמים (לעיל ט ע"א). ויש אומרים כי היו"דין ליחשׂ, כיו"ד תַּחְתִּיָּה, שְׁלִישִׁיָּה, תְּרוּמִיָּה, פְּלִילִיָּה, שַׁעֲרוּרִיָּה. והפעול כלו שלם בהראות היו"ד במקום ה"א למ"ד-הפעל: בָּנוּי, בְּנוּיִם, בְּנוּיָה, בְּנוּיוֹת.

המקור: "בָּנֹה בָנִיתִי" (מ"א ח יג), "וְאַחֲרֵי שָׁתֹה" (ש"א א ט), "עָשֹׂה יַעֲשֶׂה לּוֹ" (משלי כג ה), "הָרֹה עָמָל" (איוב טו לה). ובאו מהם בוי"ו: "בְּכוּ בָכוֹ" (ירמיהו כב י), "בָּכוֹ לֹא תִבְכֶּה" (ישעיהו ל יט), "הָלוֹךְ וּבָכוֹ יֵלֵכוּ" (ירמיהו נ ד), "בָּכוֹ אַל תִּבְכּוּ" (מיכה א י), "הָרוֹ עָמָל" (ישעיהו נט ד), "כִּי מָרוֹ מָרִיתִי" (איכה א כ), "עָשׂוֹ אֵלֶּה לָךְ" (ירמיהו ד יח), "רָאוֹ רָאִינוּ" (בראשית כו כח), "וּרְאוּ רָאוֹ" (ישעיהו ו ט). ובשוא: "עֲשֹׂה צְדָקָה וּמִשְׁפָּט" (משלי כא ג), "קְנֹה חָכְמָה מַה טּוֹב" (משלי טז טז), "רְאֹה פָנֶיךָ לֹא פִלָּלְתִּי" (בראשית מח יא). ואפשר שיהיה כמוהם "לִבְזֹה נֶפֶשׁ" (ישעיהו מט ז). ובמשקל הצווי: "לְמַעַן הֱיֵה לָהּ בָּרָק" (יחזקאל כא טו), "הַבֵּיט יָמִין וּרְאֵה" (תהלים קמב ה). ובא מקור שלם בתמורת למ"ד-הפֹעל בו"ו (נחה) [נעה]: "לְרַאֲוָה בָךְ" (יחזקאל כח יז), בפלס "לְאַהֲבָה" (דברים י טו). ויבא בתמורת למ"ד-הפעל

נימוקי רבי אליהו בחור

[עריכה]
  1. ^ כן במסורת על "וְהַחוֹטֶא בֶּן מֵאָה שָׁנָה": לית; בכל קהלת דכוותה בר מן אחד: "וְחוֹטֵא יִלָּכֶד בָּהּ" (קהלת ז כו) – בצרי.