משנה מכשירין ד ד
זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר טהרות · מסכת מכשירין · פרק ד · משנה ד | >>
חבית שירד הדלף לתוכה, בית שמאי אומרים, ישבר.
בית הלל אומרים, יערה.
ומודים שהוא מושיט את ידו ונוטל פירות מתוכה, והם טהורים.
נוסח הרמב"ם
חבית שירד הדלף לתוכה -
- בית שמאי אומרין: ישבר.
- בית הלל אומרין: יערה.
- מודים,
- שהוא פושט את ידו, ונוטל פירות מתוכה - והן טהורין.
פירוש הרמב"ם
החבית הזאת היא מלאה פירות.
ובית שמאי אומרים, שצריך לשבור החבית, ואז יהיו הפירות בלתי מוכשרין בעבור היות המים שנפלו עליהם בלי רצון, וכיון שידע סלקם בבת אחת ביותר מהירות שאפשר לו. אבל אם הוציא ממנה המים ראשון ראשון כבר עברה בלילה ברצון.
ובית הלל אומרים, יוציא ממנה המים בלבד.
ואמרו והם טהורים - רוצה לומר בלי מוכשרים:
פירוש רבינו שמשון
הבית. ובה פירות שירד הדלף לתוכה שלא לרצון:
ישבר. דאם היה מערה היו מוכשרים:
ומודים. בית שמאי:
והם טהורין. כלומר לא הוכשרו:
פירוש רבי עובדיה מברטנורא
חבית שירד הדלף לתוכה. שלא לרצון, ובתוכה פירות ואינו רוצה שיוכשרו לקבל טומאה:
ישבר - שאם מערה, הרי מעביר המים מזה לזה לרצון ונמצאו הפירות מוכשרין:
ומודים - בית שמאי לבית הלל:
שהוא מושיט את ידו והן טהורין - כלומר לא הוכשרו בכך:
פירוש תוספות יום טוב
ומודים. פי' הר"ב ב"ש לב"ה. ועיין מ"ש רפ"ג דפאה:
פירוש עיקר תוספות יום טוב
.אין פירוש למשנה זו
מלאכת שלמה (שלמה עדני)
בש"א ישבר: שאם יערה ויוציא המים ראשין ראשון כבר עברה בלילה ברצון לכן ישבר בבת אחת ביותר מהירות שאפשר לו ובה"א יוציא המים בלבד הרמב"ם ז"ל וז"ל ז"ל שם ביד פי"ב סי' ז' חבית שהיא מלאה פירות וירד הדלף לתוכה הרי זה יערה המים מעליהם ואינם מכשירין ואע"פ שרצונו שיהיו בתוכה עד שיערה המים מעליהם עכ"ל ז"ל:
תפארת ישראל
יכין
חבית שירד הדלף לתוכה: שלא לרצון. ופירות בתוכה:
בש"א ישבר: שכשיערה הוה דומיא דאילן פ"א מ"ב ולטעמייהו שם:
והם טהורים: שלא הוכשרו:
בועז
פירושים נוספים
- כתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית
- דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים למשנה זו
- מהדורת ויקיטקסט המבוארת