משנה אהלות ח ו
זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר טהרות · מסכת אהלות · פרק ח · משנה ו | >>
שתי חביות טו ובהן כשני חציי זיתים, מוקפות צמיד פתיל ומונחות בתוך הבית, הן טהורות והבית טמא.
נפתחה אחת מהן, היא והבית טמאים וחברתה טהורה.
וכן שני חדרים שהן פתוחין לבית.
נוסח הרמב"ם
שתי חביות -
- ובהן כשני חציי זיתים,
- מוקפות צמיד פתיל, מונחות בתוך הבית -
- הן - טהורות,
- והבית - טמא.
- נפתחה אחת מהן -
- היא והבית - טמאין,
- וחברתה - טהורה.
- וכן שני חדרים שהן פתוחין לבית.
פירוש הרמב"ם
כבר קדם לך שחצי שיעור לא יטמא. וכבר קדם לך כי כאשר יהיה בבית כזית מן המת, בין שיהיה נחתך לחתיכות או יהיה הגוף אחד, הנה הבית טמא ויטמא כל מה שבו, אלא אם כן היה מוקף צמיד פתיל לפי תנאו. וכבר ביארנו בשמיני מכלים כי כאשר היתה הטומאה תחת צמיד פתיל הנה היא תטמא הבית, ואף על פי שהוא צמיד פתיל לטומאה. ואם תהיה זכור אלו השורשים, הנה דברו בשתי חביות מבואר.
ואולם אומרו בשני חדרים והוא מקום ספוק לפי מה שאבאר לך, וזה שאמר כמו שבאלו שתי חביות יצטרף חצי זית אשר בזה החבית לחצי זית אשר בחבית האחרת לטמא מה שהוא חוץ מהן, לא לטמא הכלי אשר בו חצי זית, כן הדין בחדר שבבית, אם היה חצי שיעור בחדר וחצי שיעור בבית יתחבר חצי שיעור אשר בחדר לחצי שיעור אשר בבית לטמא הבית אשר הוא חוץ מהחדר, לא לטמא החדר, כמו שאמרנו כאן "הבית טמא והחבית טהורה". ולשון התוספתא בזה העניין הוא, שאם היו שלשה בתים זה לפנים מזה וזה לפנים מזה, כחצי זית בפנימי או באמצעי וכחצי זית בחיצון, החיצון טמא והפנימי והאמצעי טהורים, כחצי זית בפנימי וכחצי זית באמצעי, הפנימי טהור והחיצון והאמצעי טמאים. הנה כבר התבאר כל מה שזכרנו:
פירוש רבינו שמשון
כשני חצאי זיתים. חצי זית בזו וחצי זית בזו: הבית טמא. דאין צמיד פתיל לטומאה אבל החביות טהורות דאין טומאת חצי זית שבחבירתה נכנסת לתוכה כיון דמוקפת צמיד פתיל: וכן שני חדרים שהן פתוחין לבית. ודלתותיהן נעולות וחצי זית בחדר זה וחצי זית בחדר זה הבית טמא דסוף טומאה לצאת והחדרים טהורים דאין דרך טומאה להכנס:
תניא בתוספתא [פ"ט] שלשה בתים זה לפנים מזה כחצי זית בפנימי או באמצעי וכחצי זית בחיצון החיצון טמא הפנימי והאמצעי טהורים כחצי זית בפנימי [או כחצי] זית באמצעי הפנימי טהור והחיצון והאמצעי טמאין. א"ר יהודה אני אומר דבר אחד והם אומרים דבר אחד אני אומר להם מודה ר' אליעזר לר' יהושע בשתי חביות שפתוחות לתוך הבית שהבית טמא על מה נחלקו על ב' חדרים של בית שר' אליעזר מטמא ור' יהושע מטהר והן אמרו לי מודה רבי יהושע לרבי אליעזר על שני חדרים שפתוחים לבית שהבית טהור על מה נחלקו על שתי חביות שרבי אליעזר מטמא ורבי יהושע מטהר. פירוש וסתם מתני' כרבי אליעזר ואליבא דרבי יהודה:
פירוש רבי עובדיה מברטנורא
כשני חצאי זיתים - חצי זית בזו וחצי בזו:
הבית טמא - דאין צמיד פתיל מציל על הטומאה שתחתיו שלא תטמא הבית, ואע"פ שהן בשתי חביות, הואיל ושתיהן בבית מצטרפים לכשיעור לטמא הבית. והחביות טהורות, דאין טומאת חצי זית שבחברתה נכנסת לתוכה הואיל ומוקפת צמיד פתיל:
וכן שני חדרים שהן פתוחים לבית - ודלתותיהן נעולות, וחצי זית בחדר זה וחצי זית בחדר זה. הבית טמא, דסוף טומאה לצאת, וחדרים טהורים דאין דרך טומאה ליכנס:
פירוש תוספות יום טוב
שתי חביות. של חרס [*וא"נ כאותן ששנינו ברפ"י דכלים] ועיין במשנה ו פ"ח דכלים:
פירוש עיקר תוספות יום טוב
(טו) (על המשנה) חביות. של חרס. אי נמי כאותן דריש פרק י' דכלים:
מלאכת שלמה (שלמה עדני)
שתי חביות. של חרס ועי' במ"ו פ"ח דכלים:
וכן שני חדרים שהן פתוחין לבית. סתם מתני' כרבי אליעזר ודלא כרבי יהושע דמטהר בחדרים אליבא דר' יהודה הר"ש ז"ל פי' דתניא בתוספתא א"ר יהודה אני אומר דבר אחד והם אומרים דבר אחד אני אומר להם מודה ר"א לר' יהושע בשתי חביות שפתוחות לתוך הבית שהבית טמא על מה נחלקו על שני חדרים של בית שר' אליעזר מטמא ור' יהושע מטהר והם אמרו לי מודה רבי יהושע לרבי אליעזר על שני חדרים שפתוחים לבית שהבית טמא על מה נחלקו על שתי חביות שרבי אליעזר מטמא ורבי יהושע מטהר ע"כ:
תפארת ישראל
יכין
שתי חביות: סתם חבית של חרס הוא. ומונח חצי זית תוך כל א':
ומונחות בתוך הבית הן טהורות: דהרי כל אחד מוקף צמ"פ ולפיכך אפילו אם היה כזית מונח בחבירתה. היתה היא טהורה. מכ"ש כשחצי זית מונח בחבירתה:
והבית טמא: דצמיד פתיל אינו מונע מלהוציא טומאה. והרי כזית שנחלק מטמא באהל [כרפ"ג]:
וכן שני חדרים שהן פתוחין לבית: חצי זית בכל א'. והחדרים אין להם פתח רק דרך הבית. ואע"ג ששניהן נעולים עכ"פ סוף טומאה לצאת דרך הבית [עי' פ"ז מ"ג] אבל החדרים הרי הן טהורים דהרי אפי' היה כזית שלם ממש בהבית או בחדר א' החדר השני שבבית טהור. דאין דרך טומאה לכנוס [ועי' כלים פ"ח מ"ו]. והרי החדר הפתוח אומר להבית מטמאיך לא טמאני. ואתה תטמאני. וכל משנה זו כבר שמעינן לה [מרפ"ד] במגדל נעול שבבית. וביותר מב' פרדסקין [ספ"ו] דהוה ממש כמשנתינו. אלא דקמ"ל הכא בב' חצאי זיתים. דגם בפעם א' אמרינן דרך טומאה לצאת ואין דרכה להכנס:
בועז
פירושים נוספים
- כתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית
- דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים למשנה זו
- מהדורת ויקיטקסט המבוארת