לדלג לתוכן

מצודות על יהושע ז

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


פסוק א

לפירוש "פסוק א" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"וימעלו" - ענין חטא ופשע 

מצודת דוד

"וימעלו וגו'" - על שלא שמרו זה את זה מעלה עליהם הכתוב כאלו כולם מעלו

פסוק ב

לפירוש "פסוק ב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"עם בית און" - סמוך לבית און כמו (בראשית כה יא)עם באר לחי ראי

פסוק ג

לפירוש "פסוק ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"תיגע" - מלשון יגיעה 

מצודת דוד

"אל יעל" - רצה לומר אין צורך בכולם

פסוק ד

לפירוש "פסוק ד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"לפני" - מלפני

פסוק ה

לפירוש "פסוק ה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"השברים" - שם המקום נקרא על שם המאורע על כי נשברו שם

"במורד" - במקום הירידה מההר

פסוק ז

לפירוש "פסוק ז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"אהה" - ענין לשון צעקה ויללה כמו (מלכים ב ו ה)אהה אדוני

"ולו" - הלואי וכן (במדבר יד ב)לו מתנו

"הואלנו" - ענין רצון כמו (שופטים יט ו)הואל נא ולין 

מצודת דוד

"ולו הואלנו" - הלואי והיינו רוצים מאז לשבת בעבר הירדן המזרחי ולא לעבור את הירדן ולא היה באה עלינו הצרה הזאת

פסוק ח

לפירוש "פסוק ח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"בי" - ענין לשון בקשה כמו (בראשית מד יח)בי אדוני 

מצודת דוד

"מה אומר" - אחר שהרגיש בעצמו שהרבה אמרים מול מעשה ה' חזר ואמר מה אומר אם לא כדבר הזה הואיל וישראל הפך עורף בנוסם ואצעק מכאב לב

פסוק ט

לפירוש "פסוק ט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"וישמעו" - אשר האויב ירדפם

"ומה תעשה לשמך" - לבל יחולל באמרם מבלי יכולת ה' נאבדו

פסוק י

לפירוש "פסוק י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"למה זה וגו'" - רצה לומר אין צורך בתפלה כי אם לבער עובר החרם

פסוק יא

לפירוש "פסוק יא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"בריתי" - ענינו בכל מקום דבר המתקיים וגם שבועה הוא דבר המתקיים וחרם השבועה

"שמו" - נתנו 

מצודת דוד

"וגם שמו בכליהם" - רצה לומר לא יבוזו לגנב כי יגנוב למלא נפשו כי ירעב (משלי ו ל) אבל המה גם שמו בכליהם להיות שמור לאוצר לא להוציא לשבור רעבון נפש ואם כן מעשה הנבלה ההיא כפולה ומוכפלת

"וגם כחשו" - הן לא יבוזו לגנב אם ישוב וניחם ומודה בה ומחזירה אבל המה גם כחשו

"וגם גנבו" - אלו לקחו לעין כל היו על כל פנים משוים כבוד המקום לכבוד בשר ודם אבל המה גנבו להשמר מבני אדם ומה' לא יראו

"וגם לקחו" - רצה לומר אף העובר אחת משאר מצות ה' ענש יענש והמה גם לקחו מחרמי גבוה חלק ה'

"וגם עברו את בריתי" - בא להגדיל מעשה הנבלה ההיא לומר הלא אף אם יחטא איש לאיש לא ינקה והמה אף כי לא חששו ועברו בריתי שעברו על החרם שהיא כשבועה

"חטא ישראל" - אף שהאיש אחד חטא מכל מקום על שלא שמרו זה את זה מעלה עליהם הכתוב כאלו כולם חטאו

פסוק יב

לפירוש "פסוק יב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"החרם" - העובר החרם

"כי היו לחרם" - רצה לומר היו מסייעים לעובר החרם במה שהעלימו עין ולא שמרו זה את זה

פסוק יג

לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"קדש" - הזמן כמו (יואל ד ט)קדשו מלחמה 

מצודת דוד

"התקדשו" - לחלוף לפני הארון לדעת בשל מי הרעה הזאת

פסוק יד

לפירוש "פסוק יד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"יקרב למשפחות" - אחר יזיזו ממקומם יקרבו שוב למשפחות

"לבתים" - כי המשפחה תחולק עוד לבתי אבות

"לגברים" - לאנשים יחידים

"ילכדנו ה'" - להיות נלכד לפני הארון לבל יוכל לזוז ממקומו לפי שעה

"לשבטיכם" - כל שבט לבד

"ונקרבתם" - מול הארון

פסוק טו

לפירוש "פסוק טו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"נבלה" - דבר מגונה כמו (ישעיהו לב ו)נבלה ידבר 

מצודת דוד

"הנלכד בחרם" - הנלכד לפני הארון בעבור שמעל בחרם

פסוק יז

לפירוש "פסוק יז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"וילכד זבדי" - הוא היה הראש לבית האב

"משפחת יהודה" - גם השבט נקרא משפחה

"לגברים" - איש איש ראש לבית אב

פסוק יח

לפירוש "פסוק יח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"לגברים" - לאנשים יחידים

פסוק יט

לפירוש "פסוק יט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"תודה" - הודאה

"תכחד" - ענינו העלמה כמו (איוב טו יח)ולא כחדו 

מצודת דוד

"ותן לו תודה" - תן הודאה שאמת הדבר שמעלת בחרם

"מה עשית" - רצה לומר מה הם הדברים אשר לקחת מן החרם

"כבוד לה'" - כי כאשר יראו שבדין נלכדת יהיה כבוד לה'

פסוק כ

לפירוש "פסוק כ" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"אמנה" - באמת 

מצודת דוד

"וכזאת עשיתי" - אמרו רבותינו זכרונם לברכה (סנהדרין מב ב) שאמר עשיתי עוד וכדומה לזה במלחמת הכנעני ובמלחמת מדין כי גם במלחמת הכנעני נאמר (במדבר כא ב) והחרמתי את עריהם ובמדין גם כן נתנו הזהב קדש לה'

פסוק כא

לפירוש "פסוק כא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"אדרת" - טלית חשובה והוא מלשון אדיר

"שנער" - עשוי בשנער והוא בבל

"ולשון" - רצה לומר ארוכה ומשוכה כלשון 

מצודת דוד

"תחתיה" - תחת האדרת

"והנם" - האדרת ולשון הזהב

פסוק כב

לפירוש "פסוק כב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"וירוצו" - לבל יקחום קרובי עכן לכסות על קלונן

פסוק כג

לפירוש "פסוק כג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ויציקם" - מלשון יציקה ושפיכה 

מצודת דוד

"ויצקם" - רצה לומר פזרם לפני הארון למען יראו הכל שאמת הדבר

פסוק כד

לפירוש "פסוק כד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ויעלו" - עם כי הלכו לעמק אמר ויעלו כי טרם בואם להעמק עלו דרך הר אל העמק הנקרא עמק עכור על שם המאורע

"עמו" - הלכו עם יהושוע

פסוק כה

לפירוש "פסוק כה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"וירגמו" - ענין השלכת אבנים 

מצודת דוד

"וישרפו אותם" - האדרת והלשון והאהל וגו'

"ויסקלו אותם" - בניו ובנותיו ושורו וגו' (ויתכן לפי שבניו ובנותיו ידעו מזה כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (סנהדרין מד א) ולא גלו הדבר לכן נסקלו גם הם אולם רבותינו זכרונם לברכה (שם) לא אמרו כן)

"מה עכרתנו" - רצה לומר מה מאוד עכרתנו ולזה יעכרך ה'

פסוק כו

לפירוש "פסוק כו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"גל" - תל גבוה 

מצודת דוד

"על כן וגו' עד היום הזה" - רצה לומר עדיין שמו עליו

"עד היום הזה" - רצה לומר עד עולם עומד הוא בגדלו

"עליו" - על קברו