מצודות על דניאל ז
<< · מצודות על דניאל · ז · >>
פסוק א
מצודת דוד
"בשנת" - בשנת האחת לבלשאצר
"חלם" - ראה דנייאל חלום ומראית ראשו בהיותו ישן על משכבו והוא כפל ענין במ"ש כי החלום באה במראות המוח שבראש
"באדין" - אז כתב לעצמו לזכרון את כל דברי החלום אבל לזולתו אמר רק ראשית הדברים ולא כולםפסוק ב
מצודת ציון
"וארו" - כמו ואלו ר"ל והנה
"מגיחן" - ענין יציאה כמו גוחי מבטן (תהלים כב)
מצודת דוד
"ענה" - הרים קול ואמר ולא ספר הכל כי אם ראשי מלין אמר לבני דורו
"חזה" - רואה הייתי במראה עם שינת הלילה ר"ל בעת השינה
"וארו" - ר"ל והנה בארבע רוחות השמים מנשבות רוחות ויוצאות ממקומן אל הים הגדולפסוק ג
מצודת דוד
פסוק ד
מצודת ציון
"מריטו" - תלשו כמו ואמרטה משער ראשי (עזרא ט)
מצודת דוד
"קדמיתא" - הראשונה תארה כאריה ולה כנפים כשל נשר
"חזה" - רואה הייתי עומדת על עמדה עד אשר נתלשו כנפיה ונשאת מן הארץ ממקום איתן וחוזק מעמדה בעזר טיסת כנפיה שהנה להועיל לבל תפול
"ועל רגלין" - ועמדה על רגליה לבד כבן אדם כי מעתה לא היה לה עוד עזר מטיסת הכנפים לעמוד בחוזק רב
"ולבב" - וניתן לה לבב בן אדם שאין לה לב אמיץ כלב האריה והוא מרמז על מלכות בבל שנאמר בנבוכדנצר עלה אריה מסובכו (ירמיהו ד') ואף עליו נאמר הנשר הגדול (יחזקאל יז) וסופה עדי אובדפסוק ה
מצודת ציון
"ולשטר" - צלע תרגם אונקלוס סטר
מצודת דוד
פסוק ו
מצודת ציון
"באתר" - כמו בתר בלא אל"ף
מצודת דוד
פסוק ז
מצודת ציון
"רפסה" - רמסה כמו מתרפס ברצי כסף (תהלים סח)
מצודת דוד
"באתר" - אחר זה רואה הייתי במראה שינת הלילה והנה עולה חיה הרביעית נוראה ובעלת אימה ולה חוזק יתירה ומרובה ולה שינים של ברזל והמה גדולות ואכלה ושחקה הדק והנשאר רמסה ודרסה ברגלה
"והיא משניה" - היתה משונה מן כל החיות אשר עלו לפניה ועל כי לא מצא לה דמיון בכל החיות שבעולם לזה לא אמר למה היתה דומה כמו שאמר בשלש הראשונות ואך אמר שהיתה משונה מהן
"וקרנין" - והיה לה עשר קרנות בראשהפסוק ח
מצודת דוד
"משתכל" - מתבונן הייתי בהקרנות והנה קרן אחרת קטנה עלה ביניהם ושלשה מן הקרנות הראשונות נעקרה מלפניה
"ואלו" - והנה עינים כעיני אדם היה בקרן זה ואף פה מדבר דברים גדולים ונפלאים והוא מרמז על מלכות ישמעאל החזקה עד למאוד ומושלות זמן רב והיא מעבדת בפרך וקרנין עשר ירמז כי תפשוט מלכות ישמעאל ברוב הישוב ובהם יש עשר מלכיות אדירים והם בראשן ואלצפהן ואלימן ומיכה ומצרים ואפריקי ומלכות ישמעאל שוכני אוהלים ופלשתים ואלברבר וכוש וקרן זעירה ירמוז על הדבר העתיד להיות סמוך לביאת הגואל כי תצא עם ממזרח ותשוב לתורת ישמעאל ותשחית מהם שלש מלכיות והמלך מהעם הבא ממזרח יהיה חכם ונבון ומדבר נפלאות מול המקוםפסוק ט
מצודת ציון
"ועתיק" - ענין מיושן כמו והדברים עתיקים (דברי הימים א ד')
מצודת דוד
"חזה" - רואה הייתי כל זאת עד אשר הושלך והושם כסא וזקן מיושן בימים ישב על הכסא ולבושו היה לבן כשלג ושער ראשו היה כצמר נקי
"כרסיה" - כסאו היה ניצוצות של אש גלגלי הכסא היו אש בוערפסוק י
מצודת ציון
"ורבו" - הוא עשרת אלפים
מצודת דוד
"נהר" - נחל של אש היה נמשך ויוצא מלפניו אלף פעם אלף ישרתו אותו ורבוא פעם רבוא יעמדו לפניו
"דינא" - עדת המשפט היו יושבים ולפניהם ספרים פתוחים וזהו כי ראה את השכינה בדמות הזקן להורות שהוא מלא רחמים ולבושיה כתלג לרמז כי ילבין עון עמו ושער ראשיה כעמר נקי לרמז שינקה אותם מפשעם והבית דין של מעלה ישבו למשפט ולפניהם ספרי הזכרונות ממעשה בני אדםפסוק יא
מצודת דוד
"חזה" - רואה הייתי אז מחמת קול דברי הגדולות אשר דברה הקרן הקטנה
"חזה" - רואה הייתי עד אשר בעבור זה נהרגה החיה ונאבד גופה ונתנה לשריפת אשפסוק יב
מצודת ציון
"וארכה" - ענין המתנה ואריכות זמן
"זמן ועידן" - הם שמות נרדפים וכן אדמת עפר (לקמן יב)
מצודת דוד
"ושאר חיותא" - ושאר החיות הם שלש הראשונות
"העדיו" - הוסר ממשלתם והמתנת זמן להשאר בחיים ניתן להם עד זמן ועדן ור"ל עד עת קבוע וירמז אשר בעבור דברי מלך המזרח יאבד המקום כל מלכות ישמעאל ושאר מלכיות העכו"ם יוסר ממשלתם כי אם בזמנו אבל ישארו בחיים עד בואם למלחמה עם גוג מלך המגוג ואז יפלו בנופליםפסוק יג
מצודת דוד
"חזה" - רואה הייתי במראות שינת הלילה והנה עם ענני השמים היה בא כדמות בן אדם ועל מלך המשיח ירמז
"ועד עתיק" - והגיע עד הזקן המיושן בימים והקריבו אותו לפניופסוק יד
מצודת דוד
"וליה" - ונתן לו הממשלה והכבוד והמלוכה וכל האומות יעבדו לו
"שלטוניה" - ממשלתו תהיה ממשלת עולם אשר לא תסור ומלכותו תהיה נצחי אשר לא תושחתפסוק טו
מצודת ציון
"נדנה" - ענין תיק ונרתק כמו וישב חרבו אל נדנה (דברי הימים א ד)
מצודת דוד
"אתכרית" - ואני דנייאל נכרתה רוחי בתוך תיקה ר"ל בתוך הגוף כאומר עם כי לא יצאה מ"מ נכרתה במקומה והוא מלשון גוזמא והפלגה
"וחזוי" - מראית ראשי הבהיל אותיפסוק טז
מצודת דוד
"קרבת" - קרבתי אל אחד מן העומדים הם מלאכי מעלה שאין בהם ישיבה
"ויציבא" - בקשתי ממנו פתרון האמת על כל זאת ואמר לי והודיע לי פתרון הדברים והוא כפל ענין במ"שפסוק יז
מצודת דוד
פסוק יח
מצודת דוד
"ויקבלון" - אח"ז יקחו המלוכה קדושי עליונים הם ישראל העליונים במעלה
"ויחסנון" - ינחלו המלוכה עד עולם וחזר ופירש עד עלם עלמיא ור"ל עד עולם ממש כי לפעמים יאמר עולם על זמן ארוך כמו ועבדו לעולם (שמות כא)פסוק יט
מצודת דוד
"אדין" - אז חפצתי לדעת אמיתת הפתרון על החיה הרביעית אשר היתה משונה בתארה ובמעשיה מן כולן בהשתנות רב
"דחילה" - נוראה יתירה ומרובה שיניה של ברזל וצפרניה של נחשת
"ואכלה" - ושחקה הדק והנשאר רמסה ברגלהפסוק כ
מצודת דוד
"ועל קרניא" - גם חפצתי לדעת אמיתת הפתרון על עשרת הקרנים אשר בראשה והקרן האחרת הקטנה אשר עלתה ונפלו שלשה מלפניה
"וקרנא" - ופתרון הקרן התמוה הזאת אשר עינים לה ופה המדבר גדולות ונפלאות ומראה גדול בתמהון מן חברותיהפסוק כא
מצודת דוד
פסוק כב
מצודת דוד
"עד די אתה" - עד אשר בא הזקן המיושן בימים ונתן משפט לקדושי עליונים ר"ל שפט משפט ישראל מיד הקרן הזאת
"וזמנא" - והגיע העת ונחלו ישראל הקדושים את המלוכה ור"ל כל הדברים האלה חפצתי לדעת פתרונםפסוק כג
מצודת ציון
"ותדושנה" - מלשון דישה
מצודת דוד
פסוק כד
מצודת דוד
"וקרניא" - עשרת הקרנים ירמזו אשר מהמלכות ההיא יעמדו עשר מלכים ר"ל במלכות ישמעאל יהיו עשר מלכיות הם הנזכרים למעלה
"ואחרן" - הקרן הזעירה יורה אשר מלך אחר יעמוד אחריהם והוא יהיה משונה מהראשונים וישפיל מהם שלשה מלכיםפסוק כה
מצודת ציון
"יבלא" - מלשון בליה והפסד
"ויסבר" - ענין מחשבה ובדרז"ל סברוהו רבנן
"עדן" - כן התרגום של עת ושל שנה
מצודת דוד
"ומלין" - והוא ידבר דברי חרוף מול העליון ואת ישראל קדושי עליונים ישחית כי רוב בני הגולה המה במלכות ישמעאל
"ויסבר" - ויחשב לשנות מישראל זמן המועדים ומשפט התורה ויהיו מסורים בידו עד עת וחוזר ומפרש כמה היא העת ואמר שהעת יהיה עדן ועדנין ופלג עדן ור"ל שתי שנים וחצי שנה יהיו מסורים בידופסוק כו
מצודת דוד
פסוק כז
מצודת דוד
"ומלכותא" - והמלכות והממשלה והגדולה של מלכיות העכו"ם אשר תחת כל השמים יהיה נתון לעם קדושי עליונים והם ישראל
"מלכותה" - מלכותו תהיה מלכות עולם וכל המושלים יעבדו אותו ואליו ישמעו לכל אשר יצוםפסוק כח
מצודת דוד
"עד כה" - עד הנה סוף של דבר החזון
"אנה" - אני דנייאל הרבה מאוד הבהילו אותי מחשבותי וזוהר פני נשתנה עלי והדבר ההוא שמרתי בלבי כי לא אמר לבני דורו כי אם ראשית הדברים ולא כולם וכמ"ש למעלה ראש מלין אמר
<< · מצודות על דניאל · ז · >>