מצודות על איוב כח
<< · מצודות על איוב · כח · >>
פסוק א
מצודת ציון
"יזוקו" - ענין יציקה כמו יזוקו מטר לאידו (לקמן לו)
מצודת דוד
פסוק ב
מצודת דוד
פסוק ג
מצודת ציון
"אבן" - ר"ל יסוד ועיקר
מצודת דוד
"קץ שם לחשך" - אף לחשך שם קץ מתי תכלה כי בהאיר היום תכלה החשך ור"ל לכל דבר יש תכלית בין לטוב בין לרע
"ולכל תכלית" - המקום ב"ה חוקר לדעת תכלית כל דבר מתי יהיה עם כי אנחנו לא נדע עת תכלית כל דבר
"אבן אופל" - וכן חוקר לדעת מתי תכלה יסוד האופל וצלמות והוא כדור הארציפסוק ד
מצודת ציון
"גר" - ענין הזלה ושפיכה כמו מים מוגרים (מיכה א)
"הנשכחים" - אשר נשכחים וכן ההלכוא אתו (יהושע י)
"דלו" - הורמו והוגבהו כמו דלו עיני למרום (ישעיהו לח)
מצודת דוד
"פרץ נחל" - הנה פעמים יפרץ הנחל גדרו לנטות מעם המקום אשר היה נגר ונשפך
"הנשכחים" - אשר נשכחים המה מעתה מן רגלי האנשים אשר היו רגילים לשאוב ממימיו כי מעתה לא ילכו עוד אל המקום ההוא כי המים דלו והורמו מאנשיו ונעו ללכת מהם ובאו א"כ המים ההם עד תכליתם כי נאבדו מן המקום ההואפסוק ה
מצודת ציון
"ותחתיה" - מקומה
מצודת דוד
פסוק ו
מצודת דוד
פסוק ז
מצודת ציון
"נתיב" - שביל ודרך
"עיט" - שם עוף מדברי וכן איה
"שזפתו" - ראתהו כמו עין שזפתו (לעיל כ)
מצודת דוד
פסוק ח
מצודת ציון
"הדריכוהו" - ענין צעדה והלוך והוא מלשון דרך
"שחץ" - ענין גאוה וכן מלך על כל בני שחץ (לקמן מא) ובדרז"ל אנשי ירושלים אנשי שחץ הן (שבת סב)
"עדה" - עבר וכן עד ירח (לעיל כה)
מצודת דוד
פסוק ט
מצודת ציון
"בחלמיש" - בצור חזק ולפי שלא יפול לשון חלמיש אלא על הצור אמר חלמיש מבלי זכר צור וכן חלמיש למעינו מים (תהלים קיד)
מצודת דוד
פסוק י
מצודת ציון
"בצורות" - מלשון צור וסלע
"יאורים" - נחלי מים
"יקר" - ענין חשיבות
מצודת דוד
"בצורות" - בבוא סוף הצורים בקע במקומם יאורים עד כי יכסו הצורים
"וכל יקר" - כל הדברים היקרים אשר בעולם הנה עין המקום ראתה מהיכן יצאו ומתי יכלו כאומר עם כי אנחנו לא נדע הכל אבל ידועים הם למקוםפסוק יא
מצודת ציון
"מבכי" - ענין עומק המים וכן נבכי ים (לקמן לח)
"חבש" - ענין סגירה וכליאה כמו חבוש בטמון (לקמן מ)
מצודת דוד
פסוק יב
מצודת דוד
"והחכמה" - אבל הצלחת החכמה לא כן הוא כי מאיזה מקום היא נמצאת הלא אין לה מקום גופני המוצא אותה עד שנחשוב כאשר יכלה הדבר ההוא תכלה גם החכמה
"ואי זה" - איה זה המקום המוציא הבינה וכפל הדבר במ"שפסוק יג
מצודת ציון
"ערכה" - ענין השווי והשומא
מצודת דוד
"לא ידע" - ולזה אין לדעת ולהעריך ערכה כי כל חפצים לא ישוו בה הואיל והוא דבר המתקיימת לעד
"ולא תמצא" - אינה נמצאת לקנותה בחלק מן הארץ אשר שם בעלי החיים והיא החלק הנגלה מן המיםפסוק יד
מצודת דוד
פסוק טו
מצודת ציון
"סגור" - זהב טוב הנסגר בכור הצורף להסיר הסיג
"מחירה" - ענינו דבר הנתון בערך שוויה כמו יקחו מקוה במחיר (מלכים א י)
מצודת דוד
"לא יתן" - אין מי יתן במחירה ובמקומה זהב סגור כי א"א לקנותה בזהב
"ולא ישקל" - כפל הדבר במ"שפסוק טז
מצודת ציון
"תסולה" - תשובח כמו המסולאים בפז (איכה ד)
"בכתם אופיר" - מין זהב יקר הבא מאופיר
"בשוהם וספיר" - שמות אבני יקר
מצודת דוד
פסוק יז
מצודת ציון
"וזכוכית" - הוא זכוכית לבנה היקרה מזהב כמ"ש רז"ל בזוגיתא חיורתא (חולין פד)
"פז" - זהב מזוקק
מצודת דוד
"לא יערכנה" - לא יהיה נערך אליה זהב וזכוכית
"ותמורתה" - מלת לא משמשת בשנים כאומר לא יהיה תמורתה וחלופה כלי פז כי רחוק שווים משויהפסוק יח
מצודת ציון
"ראמות וגביש" - שמות אבני יקר
"מפנינים" - הם המרגליות
מצודת דוד
"לא יזכר" - חשיבות האבנים ההם לא יזכר מול חשיבות החכמה כי כמוהם כאין מול החכמה
"ומשך חכמה" - משיכת החכמה ר"ל ההשתדלות בה והעיון להוציאה מכח אל הפועל יקרה היא מפניניםפסוק יט
מצודת ציון
"פטדת" - שם אבני יקר
מצודת דוד
"לא יערכנה" - לא יהיה נערך אליה אבן פטדה הבא מארץ כוש
"לא תסולה" - אין שבח לה לומר שהיא ככתם מזהב טהור וכפל הדבר פעמים רבות כדרך המליצה ולגודל החשיבותפסוק כ
מצודת דוד
פסוק כא
מצודת דוד
פסוק כב
מצודת דוד
פסוק כג
מצודת דוד
פסוק כד
מצודת דוד
פסוק כה
מצודת דוד
"לעשות לרוח משקל" - לשלוח את הרוח במשקל לכל מקום כפי הצורך
"תכן במדה" - לתת בכל מקום לפי רוב ההרים ויבשות האדמהפסוק כו
מצודת ציון
"לחזיז" - כן יקרא הענן וכן ה' עושה חזיזים (זכריה י)
"קולות" - כמו וקולות ותחסר הוי"ו וכמוהו רבים
מצודת דוד
פסוק כז
מצודת ציון
"ויספרה" - מלשון ספר
מצודת דוד
פסוק כח
מצודת דוד
"ויאמר לאדם" - ר"ל הואיל וכן חכמת האדם יספיק להשיג עומק מסתרי החכמה הרי הוא כאלו אמר ה' אל האדם הנה יראת ה' הוא המבוא אל החכמה והסרת מן הרע היא העצה אל הבינה ר"ל ע"י יראת ה' תשיג דברים נעלמים אשר אין להשיג ע"פ הטבע כי אז יתן ה' חכמה בלבו וכ"ז חוזר על ראשית אמריו שאמר כי יש לכסף מוצא וגו' לומר הלא החכמה טובה מכל החפצים וא"א לקנותה מבלי יראת ה' ולזה אף אם מקרה אחד לצדיק ולרשע יש לאחוז בצדק וביראת ה' להשיג מצפוני החכמה החשובה ביותר (העולה מהדברים ההמה כי ירבה אמרים לומר שלא יודע לחבריו שחטא כי לא ידבר רמיה הואיל ויודע בעצמו שלא כן הוא ואף כי יחשוב שמקרה אחד לצדיק ולרשע עכ"ז אין לבחור ברשע כי הלא גם הרשע מעותד הוא למקרי הזמן ויתרון לצדיק ממנו כי יתענג בתענוג הנפשי ויוסיף לאמת דבריו באמרו הלא כל קנייני העולם סופם כלים ואינם וקנין החכמה עומדת לעד א"כ טובה היא מכל הקניינים ואין להשיגה מבלי יראת המקום וא"כ מי יבחר ברשע לאבד החכמה היפה)
<< · מצודות על איוב · כח · >>