מ"ג תהלים לה כ
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי לא שלום ידברו ועל רגעי ארץ דברי מרמות יחשבון
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי לֹא שָׁלוֹם יְדַבֵּרוּ וְעַל רִגְעֵי אֶרֶץ דִּבְרֵי מִרְמוֹת יַחֲשֹׁבוּן.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֤י לֹ֥א שָׁל֗וֹם יְדַ֫בֵּ֥רוּ
וְעַ֥ל רִגְעֵי־אֶ֑רֶץ
דִּבְרֵ֥י מִ֝רְמ֗וֹת יַחֲשֹׁבֽוּן׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רד"ק
ועל רגעי ארץ דברי מרמות יחשבון: ארץ בסגו"ל ובאתנ"ח; והם ארבעה במסרה [2].
ויש מפרשים (דונש, רש"י, רבי משה הכהן גקטילא ואחרים): רגעי מן רגע הים (ירמיהו לא לה) שהוא ענין בקיעה; כן רגעי ארץ בקיעי ארץ, כלומר במקומות נסתרים; ואיננו נכון.
כי למחשבה אין צריך מקום נסתר, אלא לדבור או למעשה.
ויש מפרשים (רש"י וגם כן אחרים): רגעי ארץ מענין מרגוע, שהוא ענין מנוחה; ופרוש רגעי ארץ: ענוי ארץ.
וקראם כן לפי שהענוים הם רפים ודעתם נוחה.
ויש לפרש עוד רגעי ארץ: הדשנים והשאננים שהם במרגוע ונחת.
ופרוש ועל: כמו ועם; וכן: ויבאו האנשים על הנשים (שמות לה כב).
ופרושו: אלו החנפים והלועגים עם אלה הדשנים והשאננים הרשעים יחשבון דברי מרמות עלי; והם בנחת ואני בגולה ובצרה.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"רגעי" - ענין בקוע כמו עורי רגע (איוב ז')
מצודת דוד
"ועל רגעי ארץ" - על הנסתרים מפניהם בבקעי ארץ יחשבו מרמה
"כי לא שלום ידברו" - כל דבריהם בריב ומצהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות