מ"ג בראשית מא ה

<< · מ"ג בראשית מא · ה · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויישן ויחלם שנית והנה שבע שבלים עלות בקנה אחד בריאות וטבות

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיִּישָׁן וַיַּחֲלֹם שֵׁנִית וְהִנֵּה שֶׁבַע שִׁבֳּלִים עֹלוֹת בְּקָנֶה אֶחָד בְּרִיאוֹת וְטֹבוֹת.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיִּישָׁ֕ן וַֽיַּחֲלֹ֖ם שֵׁנִ֑ית וְהִנֵּ֣ה ׀ שֶׁ֣בַע שִׁבֳּלִ֗ים עֹל֛וֹת בְּקָנֶ֥ה אֶחָ֖ד בְּרִיא֥וֹת וְטֹבֽוֹת׃

תרגום

​ ​

אונקלוס:	וּדְמוּךְ וַחֲלַם תִּנְיָנוּת וְהָא שְׁבַע שֻׁבְלִין סָלְקָן בְּקַנְיָא חַד פַּטִּימָן וְטָבָן׃
ירושלמי (יונתן):	וְדָמִיךְ וַחֲמָא חֶלְמָא תִּנְיָנוּת וְהָא שִׁבְעָה תּוּבְלֵי סַלְקָן בְּקַנְיָא חָד פַּטִימָן וְטָבָן:

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

עריכה

"בקנה אחד" - טואיד"ל בלע"ז [גבעול]

"בריאות" - שיינ"ש בלע"ז [בריאות]

רש"י מנוקד ומעוצב (כל הפרק)(כל הפסוק)

עריכה

בְּקָנֶה אֶחָד – טודי"ל [tudel = צינור, גבעול] בְּלַעַ"ז.
בְּרִיאוֹת – שייני"ש [seines = בריאות] בְּלַעַ"ז.

רשב"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)

עריכה

מתוך: רשב"ם על בראשית מא (עריכה)

'(ה). 'בקנה אחד: זהו סימן לשובע, לכל גרעין שבע שבלים:

אבן עזרא (כל הפרק)(כל הפסוק)

עריכה

שבלים — לשון רבות נקבות, ואם הוא במ"ם, כמו "נשים" ו"פילגשים".

שדופות — שארע שדפון מרוח מזרחית, כי נקרא מזרח "קדם", בעבור צאת השמש בתחילה.

וטעם המלאות — כמו "הבריאות" (פסוק ז):

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)

עריכה

(ה) "ויישן ויחלם שנית", החלום השני היה פתרון של החלום הראשון, שהפרות מורות החרישה והזריעה והשבלים מורים על התכלית שהיא הקצירה, והפתרון מבואר יותר, והיה פה חמשה ענינים שבעבורם ראוי שיתקיים החלום. א] שהיה חלום שנשנה, הפרות והשבלים, ב] היה חלום שנפתר בתוך חלום, כי השבלים פתרון הפרות, וזה מורה על קיום החלום כמ"ש חז"ל, ג] וייקץ פרעה והנה חלום, שלא הרגיש שהוא חלום עד אחר שהקיץ, כי תחלה נדמה לו שהוא רואה הכל בהקיץ כי היה חלום מסודר:

כלי יקר (כל הפרק)(כל הפסוק)

עריכה

ויישן ויחלום שנית. לא נאמר ויחלום עוד אלא שנית, להורות שחלום אחד הוא ונשנה פעמים. והנה שבע שבלים עולות בקנה אחד. ואצל הרעות לא נאמר בקנה אחד, לפי ששבע שני השובע היו רצופים בזה אחר זה ע"כ עלו בקנה אחד המצרפם, אבל שבע שני הרעב לא היו רצופים כי אחר שנתים ימים כשבא יעקב פסק הרעב וחזר במותו ע"כ לא נאמר בקנה אחד, ועוד שזה מורה על רבוי התבואה שאפילו קנה אחד יצמיח שבעה שבלים וטובות ותרתי לטיבותא, והרעות היה בהם תרתי לריעותא שצמחו אחד אחד, ועוד שהיו שדופות קדים, ויקץ פרעה והנה חלום, כי גם הוא הבין שחלום אחד הוא,

בעל הטורים (כל הפרק)(כל הפסוק)

עריכה

בקנה א'. ג' במסורה הכא ב' ואידך גבי מנורה. שהשובע הוא אור לעולם ולכך ראה בטובות בקנה אחד ובשדופות לא ראה בקנה אחד:

<< · מ"ג בראשית · מא · ה · >>