קטגוריה:ישעיהו ה כד
לכן כאכל קש לשון אש וחשש להבה ירפה שרשם כמק יהיה ופרחם כאבק יעלה כי מאסו את תורת יהוה צבאות ואת אמרת קדוש ישראל נאצו.
לָכֵן כֶּאֱכֹל קַשׁ לְשׁוֹן אֵשׁ וַחֲשַׁשׁ לֶהָבָה יִרְפֶּה שׇׁרְשָׁם כַּמָּק יִהְיֶה וּפִרְחָם כָּאָבָק יַעֲלֶה כִּי מָאֲסוּ אֵת תּוֹרַת יְהֹוָה צְבָאוֹת וְאֵת אִמְרַת קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל נִאֵצוּ.
לָכֵן֩ כֶּאֱכֹ֨ל קַ֜שׁ לְשׁ֣וֹן אֵ֗שׁ וַחֲשַׁ֤שׁ לֶהָבָה֙ יִרְפֶּ֔ה שׇׁרְשָׁם֙ כַּמָּ֣ק יִֽהְיֶ֔ה וּפִרְחָ֖ם כָּאָבָ֣ק יַעֲלֶ֑ה כִּ֣י מָאֲס֗וּ אֵ֚ת תּוֹרַת֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת וְאֵ֛ת אִמְרַ֥ת קְדֽוֹשׁ־יִשְׂרָאֵ֖ל נִאֵֽצוּ׃
לָכֵן֩ לָ - מילת יחס
כֵן֩ - תואר הפועל
צורת יסוד: l/3651 c
מורפ': HR/D כֶּאֱכֹ֨ל כֶּ - מילת יחס
אֱכֹ֨ל - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: k/398
מורפ': HR/Vqc קַ֜שׁ קַ֜שׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7179
מורפ': HNcmsa לְשׁ֣וֹן לְשׁ֣וֹן - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3956
מורפ': HNcbsc אֵ֗שׁ אֵ֗שׁ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 784
מורפ': HNcbsa וַחֲשַׁ֤שׁ וַ - ו' החיבור
חֲשַׁ֤שׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/2842
מורפ': HC/Ncmsa לֶֽהָבָה֙ לֶֽהָבָה֙ - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3852
מורפ': HNcfsa יִרְפֶּ֔ה יִרְפֶּ֔ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7503
מורפ': HVqi3ms שָׁרְשָׁם֙ שָׁרְשָׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ם֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 8328
מורפ': HNcmsc/Sp3mp כַּמָּ֣ק כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
מָּ֣ק - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/4716
מורפ': HRd/Ncmsa יִֽהְיֶ֔ה יִֽהְיֶ֔ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqi3ms וּפִרְחָ֖ם וּ - ו' החיבור
פִרְחָ֖ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/6525
מורפ': HC/Ncmsc/Sp3mp כָּאָבָ֣ק כָּ - מילת יחס, ה' הידיעה
אָבָ֣ק - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/80
מורפ': HRd/Ncmsa יַעֲלֶ֑ה יַעֲלֶ֑ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5927
מורפ': HVqi3ms כִּ֣י כִּ֣י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC מָאֲס֗וּ מָאֲס֗וּ - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, משותף, רבים
צורת יסוד: 3988 a
מורפ': HVqp3cp אֵ֚ת אֵ֚ת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo תּוֹרַת֙ תּוֹרַת֙ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 8451
מורפ': HNcfsc יְהוָ֣ה יְהוָ֣ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp צְבָא֔וֹת צְבָא֔וֹת - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6635 b
מורפ': HNcbpa וְאֵ֛ת וְ - ו' החיבור
אֵ֛ת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: c/853
מורפ': HC/To אִמְרַ֥ת אִמְרַ֥ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 565 a
מורפ': HNcfsc קְדֽוֹשׁ קְדֽוֹשׁ - תואר, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 6918
מורפ': HAamsc־יִשְׂרָאֵ֖ל יִשְׂרָאֵ֖ל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3478
מורפ': HNp נִאֵֽצוּ נִאֵֽצוּ - פועל, פיעל, עבר, גוף שלישי, משותף, רבים
צורת יסוד: 5006
מורפ': HVpp3cp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
לָכֵן֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) כֶּאֱכֹ֨ל קדמא (משרת, דרגא 5) קַ֜שׁ גרש (שליש, דרגא 4)
לְשׁ֣וֹן מונח (משרת, דרגא 5) אֵ֗שׁ רביעי (משנה, דרגא 3)
וַחֲשַׁ֤שׁ מהפך (משרת, דרגא 5) לֶֽהָבָה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
יִרְפֶּ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
שָׁרְשָׁם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כַּמָּ֣ק מונח (משרת, דרגא 5) יִֽהְיֶ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וּפִרְחָ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)
כָּאָבָ֣ק מונח (משרת, דרגא 5) יַעֲלֶ֑ה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
כִּ֣י מונח (משרת, דרגא 5) מָאֲס֗וּ רביעי (משנה, דרגא 3)
אֵ֚ת יתיב (משנה, דרגא 3)
תּוֹרַת֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
יְהוָ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) צְבָא֔וֹת זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְאֵ֛ת תביר (משנה, דרגא 3)
אִמְרַ֥ת מרכא (משרת, דרגא 5) קְדֽוֹשׁ־יִשְׂרָאֵ֖ל טפחא (מלך, דרגא 2)
נִאֵֽצוּ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
לָכֵן: כֶּאֱכֹל קַשׁ לְשׁוֹן אֵשׁ, וַחֲשַׁשׁ כעשב יבש (כמו "תַּהֲרוּ חֲשַׁשׁ, תֵּלְדוּ קַשׁ" - להלן לג, יא) ש- לֶהָבָה יִרְפֶּה תבעיר ותפורר, שָׁרְשָׁם חזקם כַּמָּק כרקבון יִהְיֶה, וּפִרְחָם כָּאָבָק יַעֲלֶה יעלם; כִּי מָאֲסוּ אֵת תּוֹרַת יְהוָה צְבָאוֹת, וְאֵת אִמְרַת קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל נִאֵצוּ ביזו.
פרשנות מסורתית:
רש"י
"כאכול קש לשון אש" - כאכול את הקש לשון אש
"וחשש" - תירגם יונתן עמירא קשין של שבולין וכחשש אשר הלהבה תרפנו ותעשנו אפר
"כמק" - כדבר הנימוק
"ופרחם" - גדולתם כאבק העולה לפני רוח ומסתלקת כך תסתלקמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"קש" - תבן
"לשון אש" - להב אש ע"ש שנמשך כלשון
"חשש" - היא תבן הדק וכן תהרו חשש (לקמן לג)
"ירפה" - מלשון רפיון
"כמק" - מלשון המקה והמסה
"ופרחם" - המשיל הגדולה לפרחי האילן
"יעלה" - יסתלק כמו כעלות גדיש (איוב ה)
"נאצו" - ענין בזיון
מצודת דוד
"ופרחם" - גדולתם יסתלק כאבק דק המסתלק ברוח קמעא
"כאכול קש לשון אש" - כמו לשון אש שורף את הקש וכמו להבה מרפה את החשש ומחלישו עד כי ישוב לאפר כן יחלש שרשם להיות כדבר הנימק
"לכן" - בעבור הטיית המשפטמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) כי המיאוס רק בלב והניאוץ הוא בפה,
- ב) שדבר הנבואה חמורה יותר כי באה בעונשים ואזהרות מיוחדים אליהם, ומצד שהוא קדוש ישראל והתיחדות השגחתו עליהם, ולכן עונש נאצות הנבואה קשה מעונש מיאוס התורה. ובזה מגביל עונש מיאוס התורה, שידמו עבורה כקש הנאכל מלשון אש. דמה המשל בשני ענינים,
- א) הקש הוא שורש השבולת,
- ב) האש ממיקו אבל אין נעשה אבק רק האפר נשאר במקומו. וכן שרשם כמק יהיה,
- א) שלא יגיע העונש רק אל השורש לא אל הפרח שהם הבנים, ור"ל רק אל החוטא עצמו,
- ב) שרק כמק יהיה דבר הנימוק ונשאר במקומו. אבל בעבור עונש ניאוץ הנבואה דמה אותם כחשש הנרפה מן הלהבה,
- א) החשש הוא ראש פרח השבולת, וכן פרחם כאבק יעלה שהם תולדותיהם שהם הפרח,
- ב) החשש הנאכל נעשה כאבק שהרוח נושאו ומעלהו באויר וכן מתבטל ממציאות לגמרי, וכן בנמשל אומר כאבק יעלה, עד שיגדל העונש לעומת החטא:
ביאור המילות
"מאסו, נאצו". המיאוס בלב, והניאוץ בדבור ובפועל, וההבדל בין תורה ואמרת ה' מבואר (למעלה א' י', ב' ג'), תורת משה, ואמרת הנבואה:
"כאכל קש". כאכול את הקש לשון אש הקדים הפעול לפועל:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו ה כד"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.