קטגוריה:דברים יט ה
ואשר יבא את רעהו ביער לחטב עצים ונדחה ידו בגרזן לכרת העץ ונשל הברזל מן העץ ומצא את רעהו ומת הוא ינוס אל אחת הערים האלה וחי.
וַאֲשֶׁר יָבֹא אֶת רֵעֵהוּ בַיַּעַר לַחְטֹב עֵצִים וְנִדְּחָה יָדוֹ בַגַּרְזֶן לִכְרֹת הָעֵץ וְנָשַׁל הַבַּרְזֶל מִן הָעֵץ וּמָצָא אֶת רֵעֵהוּ וָמֵת הוּא יָנוּס אֶל אַחַת הֶעָרִים הָאֵלֶּה וָחָי.
וַאֲשֶׁר֩ יָבֹ֨א אֶת־רֵעֵ֥הוּ בַיַּ֘עַר֮ לַחְטֹ֣ב עֵצִים֒ וְנִדְּחָ֨ה יָד֤וֹ בַגַּרְזֶן֙ לִכְרֹ֣ת הָעֵ֔ץ וְנָשַׁ֤ל הַבַּרְזֶל֙ מִן־הָעֵ֔ץ וּמָצָ֥א אֶת־רֵעֵ֖הוּ וָמֵ֑ת ה֗וּא יָנ֛וּס אֶל־אַחַ֥ת הֶעָרִים־הָאֵ֖לֶּה וָחָֽי׃
וַאֲשֶׁר֩ וַ - ו' החיבור
אֲשֶׁר֩ - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: c/834 a
מורפ': HC/Tr יָבֹ֨א יָבֹ֨א - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 935
מורפ': HVqi3ms אֶת אֶת - מילת יחס
צורת יסוד: 854
מורפ': HR־רֵעֵ֥הוּ רֵעֵ֥ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
הוּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7453
מורפ': HNcmsc/Sp3ms בַיַּעַר֮ בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
יַּעַר֮ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/3293 a
מורפ': HRd/Ncmsa לַחְטֹ֣ב לַ - מילת יחס
חְטֹ֣ב - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/2404
מורפ': HR/Vqc עֵצִים֒ עֵצִים֒ - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6086
מורפ': HNcmpa וְנִדְּחָ֨ה וְ - ו' החיבור
נִדְּחָ֨ה - פועל, נפעל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/5080
מורפ': HC/VNq3fs יָד֤וֹ יָד֤ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3027
מורפ': HNcbsc/Sp3ms בַגַּרְזֶן֙ בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
גַּרְזֶן֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/1631
מורפ': HRd/Ncmsa לִכְרֹ֣ת לִ - מילת יחס
כְרֹ֣ת - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/3772
מורפ': HR/Vqc הָעֵ֔ץ הָ - מילית, ה' הידיעה
עֵ֔ץ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/6086
מורפ': HTd/Ncmsa וְנָשַׁ֤ל וְ - ו' החיבור
נָשַׁ֤ל - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/5394
מורפ': HC/Vqq3ms הַבַּרְזֶל֙ הַ - מילית, ה' הידיעה
בַּרְזֶל֙ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/1270
מורפ': HTd/Ncmsa מִן מִן - מילת יחס
צורת יסוד: 4480 a
מורפ': HR־הָעֵ֔ץ הָ - מילית, ה' הידיעה
עֵ֔ץ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/6086
מורפ': HTd/Ncmsa וּמָצָ֥א וּ - ו' החיבור
מָצָ֥א - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/4672
מורפ': HC/Vqq3ms אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־רֵעֵ֖הוּ רֵעֵ֖ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
הוּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7453
מורפ': HNcmsc/Sp3ms וָמֵ֑ת וָ - ו' החיבור
מֵ֑ת - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/4191
מורפ': HC/Vqq3ms ה֗וּא ה֗וּא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1931
מורפ': HPp3ms יָנ֛וּס יָנ֛וּס - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5127
מורפ': HVqi3ms אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־אַחַ֥ת אַחַ֥ת - תואר, מספר מונה, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 259
מורפ': HAcfsa הֶעָרִים הֶ - מילית, ה' הידיעה
עָרִים - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/5892 b
מורפ': HTd/Ncfpa־הָאֵ֖לֶּה הָ - מילית, ה' הידיעה
אֵ֖לֶּה - כינוי גוף, רומז, משותף, רבים
צורת יסוד: d/428
מורפ': HTd/Pdxcp וָחָֽי וָ - ו' החיבור
חָֽי - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/2425
מורפ': HC/Vqq3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וַאֲשֶׁר֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) יָבֹ֨א קדמא (משרת, דרגא 5) אֶת־רֵעֵ֥הוּ מרכא (משרת, דרגא 5) בַיַּעַר֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
לַחְטֹ֣ב מונח (משרת, דרגא 5) עֵצִים֒ סגול (מלך, דרגא 2)
וְנִדְּחָ֨ה קדמא (משרת, דרגא 5) יָד֤וֹ מהפך (משרת, דרגא 5) בַגַּרְזֶן֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לִכְרֹ֣ת מונח (משרת, דרגא 5) הָעֵ֔ץ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְנָשַׁ֤ל מהפך (משרת, דרגא 5) הַבַּרְזֶל֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
מִן־הָעֵ֔ץ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וּמָצָ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) אֶת־רֵעֵ֖הוּ טפחא (מלך, דרגא 2)
וָמֵ֑ת אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
ה֗וּא רביעי (משנה, דרגא 3)
יָנ֛וּס תביר (משנה, דרגא 3)
אֶל־אַחַ֥ת מרכא (משרת, דרגא 5) הֶעָרִים־הָאֵ֖לֶּה טפחא (מלך, דרגא 2)
וָחָֽי סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַאֲשֶׁר והוא איש אשר למשל יָבֹא אֶת עִם רֵעֵהוּ בַיַּעַר לַחְטֹב עֵצִים, וְנִדְּחָה נדחפה יָדוֹ בַגַּרְזֶן לִכְרֹת הָעֵץ, וְנָשַׁל נפל הַבַּרְזֶל מִן הָעֵץ מהכת של הגרזן וּמָצָא והברזל שעף פגע אֶת רֵעֵהוּ וָמֵת - הוּא יָנוּס אֶל אַחַת הֶעָרִים הָאֵלֶּה וָחָי.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וּדְיֵיעוֹל עִם חַבְרֵיהּ בְּחוּרְשָׁא לְמִקַּץ אָעִין וְתִתְמְרֵיג יְדֵיהּ בְּבַרְזְלָא לְמִקְּצֵיהּ אָעָא וְיִשְׁתְּלֵיף בַּרְזְלָא מִן אָעָא וְיַשְׁכַּח יָת חַבְרֵיהּ וִימוּת הוּא יִעְרוֹק לַחֲדָא מִן קִרְוַיָּא הָאִלֵּין וְיִתְקַיַּים׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וּמַאן דְּעָלֵיל עִם חַבְרֵיהּ בְּחֻרְשָׁא לְמִקְטַע קִיסִין וְתִדְחַף אִידֵיהּ בְּסִיקוֹרְיָא לְמִקְטַע קִיסָא וְיִשְׁמוֹט פַּרְזְלָא מִן קַתָּא וְיַשְׁכַּח יַת חַבְרֵיהּ וִימוּת הוּא יַעֲרוֹק לַחֲדָא מִן קִירְוַיָא מְזַמְנַיָיא הָאִלֵּין וְיֵיחֵי: |
| ירושלמי (קטעים): | וּדְיֵיעוּל עִם חַבְרֵיהּ בְּחוּרְשָׁא לְמִקְטוֹעַ קֵיסִין וְיִתְקוֹף בָּהּ בְּסִיקוֹרָא לְמִקְטַע קֵיסִין וְיַשְׁמֵיט פּוּרְזַל מִן קֵיסָא וִיעָרַע יַת חַבְרֵיהּ וִימוּת הוּא יַעֲרוֹק לַחֲדָא מִן קוּרְיָיתָא הָאִלֵּין וִיחֵי: |
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
ואשר יבא את רעהו ביער . (מכות ח) מה יער רשות לניזק ולמזיק ליכנס לשם, אף כל שהוא רשות לניזק ולמזיק ליכנס לשם. יצא חצר של בעל הבית, שאין רשות לניזק (ולמזיק) ליכנס לשם.
לחטוב עצים . (שם) אבא שאול אומר, מה חטיבת עצים רשות, אף כל שהוא רשות; יצא אב המכה את בנו.
עח.
ונדחה ידו בגרזן . מכאן אתה אומר, נתכוין לקוץ את האילן ונפל על אדם והרגו, הרי זה גולה.
ונשל הברזל מן העץ . (מכות ז) המבקע. רבי אומר, מן העץ המתבקע.
עט.
ומצא . במצוי. [פרט לממציא את עצמו.] (מכות ח) מכאן היה ר' אליעזר בן יעקב אומר, אם משיצאה אבן מידו ,הוציא הלה את ראשו וקבלה - הרי זה פטור.
פ.
הוא ינוס אל אחת הערים האלה . שלא יהיה גולה מעיר לעיר.
מלבי"ם - התורה והמצוה
עז.
ואשר יבא את רעהו ביער לחטב עצים . בא לפרש מ"ש " אשר ירצח את רעהו בבלי דעת ". ותפס דוגמא שנלמד ממנו תנאים בזה - שיהיה כדוגמא שבא עם רעהו ביער, ששם רשות גם לניזק לכנס; ושבא לחטוב עצים, שהוא ענין של רשות. וממעט מה שאין דומה לזה, כמו חצר בעה"ב, והאב המכה את בנו. וכמ"ש במכות ח.
עח.
ונדחה ידו בגרזן ונשל הברזל מן העץ . פי' רשב"ם " ונשל הברזל ", הוא הגרזן שקרוי ברזל, כדכתיב אם קהה הברזל ; שישליך הגרזן חתיכת בקעת מן העץ. לפי דעתו הוא פעל יוצא, כמו ונשל גוים רבים מפניך . והראב"ע כתב " ונשל " כמו "ונסע", מגזרת כי ישל זיתך . רק זה " נשל " פעל עומד, ונשל גוים רבים , יוצא.
ובזה פליגי רבי ורבנן. שרבי ס"ל כדעת הרשב"ם, וחכמים ס"ל כדעת הראב"ע, שהוא פעל עומד. ויפלא מ"ש במכות ז ע"ב, שרבי ס"ל יש אם למסורת, " ונישל " כתיב; ורבנן סברי יש אם למקרא. והלא " ונשל " יש לפרש עומד גם יוצא לפי המקרא, שהוא מבנין הקל! וצ"ל שזה מה שמסיק בגמ', שרבי ס"ל יש אם למקרא. רק מוכיח שהוא יוצא ממה דלא כתיב "ונשל הברזל מעצו"! ועוד שמן העץ, היינו מן העצים הנזכרים לחטוב עצים! וז"ש "נאמר עץ למעלה וכו'".
ומ"ש "מן העץ המתבקע", פי' רש"י, שנשל הגרזן חתיכת עץ מן העץ המתבקע.
והרמב"ם שפסק כרבנן כתב, (ו טו) "נשמט הברזל מן העץ המתבקע - אינו גולה". הנה פי' שבין לרבי בין לרבנן, הגרזן נפל על הנרצח. רק לרבנן פי' שנשמט הברזל מקתו, ולרבי פי' שהגרזן נסבך בעץ המתבקע, ומשם נפל על הנרצח שזה הוי כח כחו. ולרבנן בזה אינו גולה.
ולשטתו צודק יותר מ"ש לרבי " ונישל " קרינן. שאין פי' כמו שפרש”י נִשַׁל מבנין פיעל, כדי שיהיה יוצא, דגם "ונשל" בקל הוא יוצא! רק פי' ונִשַׁל מבנין נפעל, שנשלך הברזל, היינו הגרזן, מן העץ המתבקע. ולדעת הרמב"ם, מ”ש ונדחה ידו בגרזן , שנתכוין לקוץ את האילן ונפל על אדם, אתיא בין לרבי בין לרבנן, שלשניהם נפל הברזל על האדם, על ידי שנדח יד החוטב. שהיה כוונתו לכרות העץ, ולא נעשית מלאכתו כראוי, כי נפל הברזל מקתו לרבנן; או שנפל כלל הגרזן מן העץ המתבקע אל הארץ. אבל לפירש רש"י, צ"ל שמ"ש ונפל על האדם והרגו , אתיא כרבנן.
עט.
ומצא . פעל מ.צ.א. בא לפעמים על דבר חדש, כמו או מצא אבדה . או מענין "השגה", והשיגה ידו ומצא כדי גאולתו , וזה אם דורש ומבקש הדבר. אבל פה שמדבר שבא לחטוב עצים, לא לבקש האיש, פי' " ומצא " שהאיש נמצא שם מכבר. וז"ש במכות ח, הכא מענינא דקרא.
פ.
הוא ינוס אל אחת הערים . פי' בכל עיר מהג' ערים. ואינו בא לדייק האחדות, שע"ז היה לו לומר "אחת מהערים".
והלמוד שלא יגלה מעיר לעיר, הוא ממ"ש בפ' מסעי, כי בעיר מקלטו ישב , כמ"ש בספרי מסעי כג .
ומ"ש כאן "שלא יהיה גולה מעיר לעיר", ר"ל שלא יצטרך לנוד מעיר לעיר עד יגיע אל עיר מקלט, ובתוך כך ישיגהו גואל הדם. לכן אנכי מצוך שלש ערים תבדיל .
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
וְנָשַׁל הַבַּרְזֶל מִן הָעֵץ – יֵשׁ מֵרַבּוֹתֵינוּ אוֹמְרִים: נִשְׁמַט הַבַּרְזֶל מִקַּתּוֹ; וְיֵש מֵהֶם אוֹמְרִים, שֶׁיִּשַּׁל הַבַּרְזֶל לַחֲתִיכָה מִן הָעֵץ הַמִּתְבַּקֵּעַ, וְהִיא נִתְּזָה וְהָרְגָה (מכות ז' ע"ב).
רשב"ם
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "דברים יט ה"
קטגוריה זו מכילה את 21 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 21 דפים.