ביאור:ספר משלי - הנפשות הפועלות

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.



רוב התנ"ך עוסק בדמויות הסטוריות שחיו ופעלו בתקופה מסויימת ובמקום מסויים. אך בספר משלי, הנפשות הפועלות הן דמויות כלליות - טיפוסים שקיימים בכל תקופה ובכל מקום. תיאורים מפורטים של הדמויות בספר משלי והתכונות האופייניות לכל דמות נמצאים בסוף הספר ; במאמר זה נסקור בקצרה את הדמויות העיקריות.

הדמויות הראשונות שנזכרו בספר משלי הן הפתי והנער : 

הפתי והנער נמצאים בסכנה, הם עלולים לטעות ולעשות דברים המנוגדים לאינטרסים שלהם, ואחת המטרות הראשונות של ספר משלי היא לעזור להם,  (משלי א ד): "לתת לפתאים ערמה, לנער דעת ומזמה"( פירוט ).

שבע דמויות חיוביות[עריכה]

בצד החיובי של קשת הטיפוסים נמצאים אוהבי החכמה:

אחת המטרות של ספר משלי היא לעודד גם אותם להמשיך ולפתח את כישוריהם, (משלי א ה): "ישמע חכם ויוסף לקח, ונבון תחבלות יקנה"( פירוט ).

בהמשך הספר נזכרות דמויות חיוביות נוספות:

שבע דמויות שליליות[עריכה]

בצד השני, השלילי, של קשת הטיפוסים נמצאים מתנגדי החכמה:

ובהמשך הספר נזכרות דמויות שליליות נוספות:

הקולות הצפים[עריכה]

בספר משלי מתחוללת דרמה, שבמרכזה נמצאים מיודענו הפתי והנער, שנזכרו בתחילת המאמר. הם מתנדנדים ומתלבטים בין הדמויות החיוביות והשליליות, וספר משלי מנסה לעודד אותם להתקרב אל החיוביות ולהתרחק מהשליליות, למשל, (משלי א י): "בני ! אם יפתוך חטאים , אל תבא!"( פירוט ), (משלי א כב): "חכמות בחוץ תרנה... עד מתי פתים תאהבו פתי, ולצים לצון חמדו להם, וכסילים ישנאו דעת?!... תשובו לתוכחתי...", (משלי ט ח): "מי פתי יסור הנה?... אל תוכח לץ פן ישנאך, הוכח לחכם ויאהבך... הודע לצדיק ויוסף לקח", ועוד.

מי ינצח במאבק? מי יצליח להשפיע על הפתי והנער ולמשוך אותם לצדו?

התשובה אינה כתובה בספר משלי - התשובה נקבעת על-ידי כל אחד ואחת מאיתנו כאשר אנחנו מתמודדים עם טיפוסים חיוביים ושליליים במהלך חיינו.

לעיון נוסף[עריכה]

הדמויות בספר משלי מייצגות גם תכונות אופי שקיימות בכל אחד ואחת מאיתנו, בתחומים שונים של חיינו:

  • פתי מייצג את הנטיה שלנו להתפתות, להשתכנע לעשות דברים המנוגדים לאינטרסים שלנו;
  • נער מייצג את התחומים שבהם אנחנו טירונים חסרי ניסיון;
  • חכם מייצג את הכישרון שלנו ללמוד ולהקשיב לזולת;
  • נבון מייצג את הכישרון שלנו לפתח הלאה את המידע שקיבלנו, לחקור ולהסיק מסקנות חדשות;
  • ערום מייצג את הכישרון שלנו "להסתדר", כישרון שאפשר לנצל אותו לרעה (להטעות אחרים) או לטובה (להיזהר מהטעיות).
  • חרוץ מייצג את התחומים שבהם אנחנו פועלים בזריזות ובמרץ;
  • צדיק מייצג את הנטיה שלנו לרדוף צדק, גם כאשר הדבר כרוך בויתורים מצדנו;
  • ישר מייצג את הנטיה שלנו לחיות בשלום ובהתאמה לרצון הזולת;
  • תמים מייצג את התחומים שבהם אנחנו מושלמים, שעדיין לא התקלקלנו (והלוואי שגם לא נתקלקל);
  • אויל מייצג את העצלנות המחשבתית שלנו, הנטיה שלנו להסתפק בתשובה שטחית ולא לחקור לעומק;
  • לץ מייצג את הנטיה שלנו ללעוג לאנשים אחרים או לערכים המקודשים להם;
  • כסיל מייצג את הנטיה שלנו לשנוא את דבריהם של אנשים אחרים המנסים ללמד אותנו ולהגיד לנו מה לעשות;
  • עצל מייצג את התחומים שבהם אנחנו 'כבדים' ואין לנו חשק לזוז ולפעול; 
  • איש/אשת מדיינים מייצגים את הנטיה שלנו לריב ולהסתכסך, לראות את הרע והמעצבן שיש אצל הזולת;
  • חַטָּא מייצג את המעשים הרעים שאנחנו עושים "לתיאבון", לתועלת אישית;
  • רשע מייצג את המעשים הרעים שאנחנו עושים "להכעיס", מתוך רוע לשמו.

אם כך, הדרמה המתוארת בספר משלי מתחוללת למעשה בתוך כל אחד ואחת מאיתנו - כוחות נפש טובים ורעים נאבקים אלו באלו על תשומת הלב שלנו, והאתגר שלנו הוא להיות מושפעים מהכוחות הטובים ולדחות את הכוחות הרעים. ספר משלי נועד לעזור לנו במאבק זה.


מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2010-02-25.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/mjly/dmuyot