ביאור:ירושלמי מאיר/מסכת שבת/פרק תשעה עשר
פרק תשעה עשר - רבי אליעזר אומר
[עריכה]
מתני':
°רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס אומר אם לא הביא כלי מערב שבת מביאו בשבת מגולה, ובסכנה מכסהו על פי עדים. ועוד אמר °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס: כורתין עצים לעשות פחמים לעשות ברזל. כלל אמר °רבי עקיבארבי עקיבא תנא · דור ג׳רבי עקיבארבי אליעזר בן הורקנוסרבי יהושע בן חנניהרבי מאיררבי יהודה בר אילעאירבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתא בן יוסף יט_א: כל מלאכה שאפשר לה לעשות מערב שבת אינה דוחה את השבת, מילה שאי אפשר לה לעשות מערב שבת דוחה את השבת.
גמ': אמר רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא: הוינן סברין מימר בכל הדברים חלוק °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס. ממה שראינו שכדי להתיר אפית שתי הלחם בשבת צריך °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס לדרוש גזרה שווה ביכורין ביכורין מהעומר. מה ביכורין שנאמר (ויקרא ויקרא ב יד) בעומר דוחין השבת, אף ביכורין שנאמר (ויקרא אמור כג יז) בשתי הלחם דוחין את השבת. הדא אמרה: לא בכל הדברים חלוק °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס. לעולם אימא לך ל°רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס כל מצות עשה שקבוע לה זמן דוחה שבת. ולמה צריך °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס לדרוש גזרה שווה ביכורין ביכורין מהעומר להתיר אפית שתי הלחם? אלא על ידי שעיקר דחייתן שבת שהרי כל המצווה היא להניף יחד את שתי הלחם עם הכבשים ואין כאן איסור תורה אלא שבת ומכשיריהן מלאכה. צריך דרשה להתיר מכשיריהם אבל מצות עשה שעיקרה דוחה שבת אין צורך בדרשה להתיר שמכשיריו ידחו שבת. התיבון והתני: לולב ומכשיריו דוחין את השבת והרי לולב נטילתו דוחה שבות ואיך מכשיריו דוחים שבת אף ללא דרשה? אמר רבי יונהרבי יונה אמורא א״י · דור ד׳רבי יונהרבי ירמיהרבי זירארבי מנא° לא התירו אלא איסור דרבנן כגון: להביאו מראש הדקל. והתני: שופר ומכשיריו דוחין את השבת והרי תקיעת שופר דוחה שבות ואיך מכשיריו דוחים שבת אף ללא דרשה אף כאן לא התירו אלא איסור דרבנן כגון: להביאו מחוץ לתחום. ותני כן שאין מתירים איסורי תורה בשופר דתנן: אין מגרדין מבחוץ ולא מגררין מבפנים ולא מפרכין להחליק מקומות חדים. תני בשם °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס: לולב ומכשיריו דוחין את השבת. אמר רבי יונהרבי יונה אמורא א״י · דור ד׳רבי יונהרבי ירמיהרבי זירארבי מנא°: סלקה מתניתין נפסקה הלכה למעשה כ°רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס. תני: מעשה היה שלא הביאו סכין מבעוד יום והורה °רבירבי יהודה הנשיא תנא · דור ה׳רבי יהודה הנשיארבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתארבי מאיררבי חייא רבהבר קפרארבי שמעון ברבירבי חנינא בר חמא+5 כ°רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס. אמר רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא: חבורה היתה מקשה מה ראה °רבירבי יהודה הנשיא תנא · דור ה׳רבי יהודה הנשיארבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתארבי מאיררבי חייא רבהבר קפרארבי שמעון ברבירבי חנינא בר חמא+5 להניח דברי חכמים ולעשות כ°רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס. אמר רבי הושעיארבי אושעיא רבה אמורא א״י · דור א׳רבי אושעיא רבהבר קפרארבי חייא רבהרבי יוחנןרבי אמי°: שאלנו את °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי הגוזר המוהל ואמר לנו: במבוי שאינו מפולש אלא שלא נשתתפו בו היה המעשה והרי עדיין אסור מדרבנן כהדא דתנינן: אסור לטלטל מתוכו לבתים ומבתים לתוכו. אמר רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה°: קיימתיה בתינוק ובאיזמל ששבתו במבוי, ואינו אסור לטלטלו בכל המבוי. בעון קומי רבי יוסירבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° בר זבידא האם כמה דאתמר.
[דף פו עמוד ב]
יט_בבכלים ששבתו בחצר מטלטלין אותן בכל החצר ודכוותה כלים ששבתו במבוי מטלטלין אותן בכל המבוי בשבת. שאלון ליה ולא אגיבון דלא הוה רבי יוסירבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° בר זבידא אמר אלא כל מילה באתרה. כד אתון לעירובין אמר לון: בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא: כלים ששבתו במבוי מטלטלין אותן בכל המבוי, ודכוותה כלים ששבתו בחצר מטלטלין אותן בכל החצר. רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו אמר: אין מטלטלין אותו אלא בד' אמות. אמר רבי יוסה ברבי בוןרבי יוסי ברבי בון אמורא א״י · דור ה׳רבי יוסי ברבי בוןרבי מנא°: רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו כדעתיה ורבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא כדעתיה. רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא דו אמר: קורה בלא שיתוף מתרת, הוא דאמר: מטלטלין אותן בכל המבוי. רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו דהו אמר: אין קורה מתרת בלא שיתוף, הוא דאמר: אין מטלטלין אותן אלא בד' אמות. על דעתיה דרבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא לאיזה דבר משתתפין בכל המבוי? אמר רבי יוסה ברבי בוןרבי יוסי ברבי בון אמורא א״י · דור ה׳רבי יוסי ברבי בוןרבי מנא°: כדי לעשות כל הרשויות אחת ולהתיר להוציא מהבתים לחצר ולמבוי אמר רבי סימוןרבי שמעון בן פזי אמורא א״י · דור ג׳רבי שמעון בן פזירבי יהושע בן לוירבי יהודה בן פזי° בשם רבי יהושע בן לוי°: סכין של מילה עושה לה חולה מעגל של אנשים ומביאה. בר מרינה הוי לי עובדא: שאל לרבי סימוןרבי שמעון בן פזי אמורא א״י · דור ג׳רבי שמעון בן פזירבי יהושע בן לוירבי יהודה בן פזי° ושרא, שאל לרבי אמירבי אמי אמורא א״י · דור ג׳רבי אמירבי יוחנןרבי אושעיא רבהרבי זריקא° בן נתן ואסר, ואיקפד רבי סימוןרבי שמעון בן פזי אמורא א״י · דור ג׳רבי שמעון בן פזירבי יהושע בן לוירבי יהודה בן פזי°. ולא כן תני: נשאל לחכם והתיר יכול לישאול לחכם אחר שמא יאסר ולמה הקפיד? אמר רבי יודןרבי יודן אמורא א״י · דור ד׳רבי יודן°: הכין הוה עובדא: שאל לרבי אמירבי אמי אמורא א״י · דור ג׳רבי אמירבי יוחנןרבי אושעיא רבהרבי זריקא° בן נתן ואסר ליה, לרבי סימוןרבי שמעון בן פזי אמורא א״י · דור ג׳רבי שמעון בן פזירבי יהושע בן לוירבי יהודה בן פזי° ושרא ואיקפד רבי אמירבי אמי אמורא א״י · דור ג׳רבי אמירבי יוחנןרבי אושעיא רבהרבי זריקא° בן נתן כהדא דתני: יט_גנשאל לחכם ואסר אל ישאל לחכם אחר שמא יתיר. בימי רבי ירמיהרבי ירמיה אמורא א״י · דור ד׳רבי ירמיהרבי זירארבי אבהורבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי הונא בר אביןרבי חזקיה° אינשון מפתחייא דסדרא רובא בית המדרש הגדול אתון ושאלון ליה, אמר לון: כד תחמון שטפא קהל עבר אייתינון דרך חולה. חייליה דרבי ירמיהרבי ירמיה אמורא א״י · דור ד׳רבי ירמיהרבי זירארבי אבהורבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי הונא בר אביןרבי חזקיה° מהדא דתני יט_ד: כל חולה שנעשית בין לדעת בין שלא לדעת הרי זו חולה. רבי יודא בר פזירבי יהודה בן פזי אמורא א״י · דור ד׳רבי יהודה בן פזירבי שמעון בן פזי° הורי להביאן במנעלין. רבי חיננא בר פפארבי חנינא בר פפא אמורא א״י · דור ג׳רבי חנינא בר פפא° הורי לעשות חולה ולהביאו במנעלין. רבי שמואל בר אבדומירבי שמואל בר אבדומי אמורא א״י · דור ה׳רבי שמואל בר אבדומי° הוה ליה עובדא למיגזר בבית רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו בברית שעשה בריה, אנשון מייתי איזמל. שאל לרבי מנארבי מנא אמורא א״י · דור ה׳רבי מנארבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי יוסי ברבי בון° בן יונה, אמר לו: ידחה למחר. שאל לרבי יצחק בר אלעזררבי יצחק בן אלעזר אמורא א״י · דור ג׳רבי יצחק בן אלעזר°, אמר לון: מישחוק קונדיטון למסיבה לא אנשיתון ומייתי איזמיל אנשיתון? ידחה למחר! אמר רבי יוסה ברבי בוןרבי יוסי ברבי בון אמורא א״י · דור ה׳רבי יוסי ברבי בוןרבי מנא° בשם רב חונהרב הונא אמורא בבל · דור ב׳רב הונארברבי אבארבה בר נחמנירב יוסףרב אחא בר יעקב+3°: מתניתין אמרה שאסור לעשות חולה, דתנינן: °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס אומר: אם לא הביא כלי מערב שבת מביאו בשבת מגולה. אם אומר את שמותר לעשות כן למה °רבי עקיבארבי עקיבא תנא · דור ג׳רבי עקיבארבי אליעזר בן הורקנוסרבי יהושע בן חנניהרבי מאיררבי יהודה בר אילעאירבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתא בן יוסף לא התיר על ידי חולה חיישינן שמא לא ימצא מספיק אנשים לעשות חולה ויביאו בלי חולה שלמה. שאלו ל°הלל הזקןהלל הזוגותהללרבן יוחנן בן זכאירבן גמליאל דיבנה: מה לעשות לעם שלא הביאו סכיניהן עמהם בפסח שחל בשבת? אמר להן: הלכה שמעתי ושכחתי, אלא הניחו להן לישראל: אם אינן נביאים בני נביאים הן. מיד יט_ה כל מי שהיה פסחו טלה היה
[דף פז עמוד א]
תוחבה בגיזתה. גדי היה קושרו בקרניו. ונמצאו פסחיהן מביאין סכיניהן עמהן. כיון שראה מעשה נזכר הלכה. אמר להן: כך שמעתי מפי שמעיה ואבטליון. אמר רבי זעירהרבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא° בשם רבי אלעזררבי אלעזר בן פדת אמורא א״י · דור ב׳רבי אלעזר בן פדתרבשמואלרבי יוחנןרבי זירא° בן פדת: כל תורה שאין לה בית אב מסורת איש מפי איש, אינה תורה, שהרי כל ההוכחות ש°הללהלל הזוגותהללרבן יוחנן בן זכאירבן גמליאל דיבנה הביא להם לא קבלו עד שאמר כך מקובלני. תמן גבי פרה אדומה תנינן: יט_ורכב עליה, נשען עליה, נתלה עליה, עבר בה נהר, קיפל עליה המוסירה פרס טליתו עליה פסולה עשה לה סנדל שלא תחליק פרס טליתו עליה מפני הזבובים כשרה. הדא ילפה מההיא וההיא ילפה מהדא. הדא ילפה מההיא שאם תלה בה סכין לשחוט כשירה. וההיא ילפה מהדא שכל עבודה שהיא לשם קדשים אינה עבודה. למה לא יתירו להן על ידי חולה? אלא כרבי אמירבי אמי אמורא א״י · דור ג׳רבי אמירבי יוחנןרבי אושעיא רבהרבי זריקא° בן נתן שאסר אם נעשה לדעת ואפילו תימר כרבי סימוןרבי שמעון בן פזי אמורא א״י · דור ג׳רבי שמעון בן פזירבי יהושע בן לוירבי יהודה בן פזי°: כשם שנעלמה זו כך נעלמה זו. אמר רבי אביןרבי אבין אמורא א״י · דור ג׳רבי אביןרבי יוחנן°: והלא אי איפשר לשני שבועות שמיטין שלא חל י"ד להיות בשבת ואיך נעלמה הלכה מהן? כדי ליתן גדולה ל°הללהלל הזוגותהללרבן יוחנן בן זכאירבן גמליאל דיבנה. תני: °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס אומר: כשם שהשחיטה דוחה שבת כך מכשירי שחיטה דוחין את השבת. אמר לו °רבי עקיבארבי עקיבא תנא · דור ג׳רבי עקיבארבי אליעזר בן הורקנוסרבי יהושע בן חנניהרבי מאיררבי יהודה בר אילעאירבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתא בן יוסף: לא! אם אמרת בשחיטה שאי אפשר לעשות מערב שבת, תאמר במכשירי שחיטה שאיפשר לעשותן מערב שבת? אמר לו °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס: אימורי ציבור יוכיחו שיכול להקטירן במוצאי שבת ודוחין את השבת, מה לי מכשירי שחיטה שלפני שחיטה הכנת סכין. מה לי מכשירי שחיטה שלאחר שחיטה הקטרת אימורין. אמר לו °רבי עקיבארבי עקיבא תנא · דור ג׳רבי עקיבארבי אליעזר בן הורקנוסרבי יהושע בן חנניהרבי מאיררבי יהודה בר אילעאירבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתא בן יוסף: מה למכשירי שחיטה שלאחר שחיטה שכבר דחת שחיטה את השבת, ידחו מכשירי שחיטה לפני שחיטה שעדיין לא דחת שחיטה את השבת? דבר אחר: שמא ימצא הזבח פסול ונמצא דוחה שבת בלא שחיטה. גבי תינוק מה אית לך למימר? שמא יחלה תינוק ונמצא דוחה שבת בלא מילה. התיבון ל°רבי עקיבארבי עקיבא תנא · דור ג׳רבי עקיבארבי אליעזר בן הורקנוסרבי יהושע בן חנניהרבי מאיררבי יהודה בר אילעאירבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתא בן יוסף שאמר כל דבר שאי אפשר לעשותו מאתמול דוחה שבת: הרי מזבח שנפל בשבת הרי אינו ראוי לבנות בערב שבת ולמה אסור לבנותו בשבת? מין מזבח ראוי לבנות מאתמול! קרבן פסח לעולם אי אפשר לעשותו בזמן אחר. הגע עצמך שחל יום שביעי של טמא מת להיות בשבת, הרי אינו ראוי להזות קדם שבת ולמה אסרו להזות עליו בשבת? מין הזייה ראויה להזות מאתמול.
מתני': יט_זעושין כל צרכי מילה: מוהלין ופורעין ומוצצין ונותנין עליה אספלנית וכמון יט_חאם לא שחק מערב שבת.
[דף פז עמוד ב]
לועס בשיניו ונותן. אם לא טרף יין ושמן נותן זה לעצמו וזה לעצמו. אין עושין לה חלוק לכתחילה אבל כורך עליה סמרטוט. אם לא התקין מערב שבת כורך על אצבעו ומביא אפילו מחצר אחרת.
גמ': כתיב (בראשית לך לך יז יג) המול ימול. מיכן לשני מילות: אחת למילה ואחת לפריעה, אחת למילה ואחת לציצים. עד כדון כ°רבי עקיבארבי עקיבא תנא · דור ג׳רבי עקיבארבי אליעזר בן הורקנוסרבי יהושע בן חנניהרבי מאיררבי יהודה בר אילעאירבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתא בן יוסף דהו אמר: לשונות כפולים ריבויין הן. כ°רבי ישמעאלרבי ישמעאל תנא · דור ג׳רבי ישמעאלרבי יהושע בן חנניהרבי מאיר בן אלישע דהו אמר: לשונות כפולות התורה דברה כדרכה דדברה תורה כלשון בני אדם. (בראשית ויצא לא ל) הלוך הלכת, נכסוף נכספת. (בראשית וישב מ טו) גנב גנבת. מנן ליה? אמר רבי יודה בן פזירבי יהודה בן פזי אמורא א״י · דור ד׳רבי יהודה בן פזירבי שמעון בן פזי° דכתיב (שמות שמות ד כו) אז אמרה חתן דמים למולות. מיכן לשני מילות: אחת למילה ואחת לפריעה, אחת למילה ואחת לציצים. רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו אמר כתיב (בראשית לך לך יז יג) המול ימול. מיכן לנולד יט_טכשהוא מהול שצריך להטיף ממנו דם ברית. המול ימול מיכן לישראל ערל שלא ימול שרק המהול ימול. יט_יואין צריך לומר עובד כוכבים ומזלות ערל. אמר רבי לוירבי לוי אמורא א״י · דור ג׳רבי לוירבי יהושע דסכנין°: כתיב (בראשית לך לך יז ט) ואתה את בריתי תשמור. כל שכיוצא בך יכול למול. תני: ישראל מל את הכותי וכותי אינו מל את ישראל מאי טעמא מפני שמתכוין לשם הר גריזים דברי °רבי יודןרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא. אמר °רבי יוסירבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן חלפתא: וכי היכן מצינו שמילה צריכה כוונה? יהא מל והולך לשם הר גריזים עד שתצא נפשו! המשוך לא ימול שלא יבוא לידי סכנה דברי °רבי יודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא. אמר לו °רבי יוסירבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן חלפתא: הרבה משוכין היה בימי בן כוזיבא וכולן מלו וחיו והולידו בנים ובנות. והמשוך ושנולד מהול יט_יאוגר שנתגייר כשהוא מהול צריך להטיף ממנו דם ברית. תני אמר °רבי שמעון בן אלעזררבי שמעון בן אלעזר תנא · דור ה׳רבי שמעון בן אלעזר: לא נחלקו °בית שמאיבית שמאי תנא · בית מדרשו של שמאיבית שמאי ו°בית הללבית הלל תנא · בית מדרשו של הללבית הלל על הנולד מהול שצריך להטיף ממנו דם ברית שהיא ערלה כבושה. על מה נחלקו? על שנתגייר מהול: ש°בית שמאיבית שמאי תנא · בית מדרשו של שמאיבית שמאי אומרים שצריך להטיף ממנו דם ברית, ו°בית הללבית הלל תנא · בית מדרשו של הללבית הלל אומרים אינו צריך להטיף ממנו דם ברית. °רבי אלעזר בנו של רבי אלעזר הקפררבי אלעזר בנו של רבי אלעזר הקפר אומר לא נחלקו °בית שמאיבית שמאי תנא · בית מדרשו של שמאיבית שמאי ו°בית הללבית הלל תנא · בית מדרשו של הללבית הלל על זה ועל זה שצריך להטיף מהם דם ברית ועל מה נחלקו על הנולד מהול בשבת של °בית שמאיבית שמאי תנא · בית מדרשו של שמאיבית שמאי הטפת דם דוחה שבת ול °בית הללבית הלל תנא · בית מדרשו של הללבית הלל אינו דוחה שבת אמר רבי יצחק בר נחמןרבי יצחק בר נחמני אמורא א״י · דור ג׳רבי יצחק בר נחמני° בשם רבי הושעיה°: הלכה כדברי התלמיד כ°רבי שמעון בן אלעזררבי שמעון בן אלעזר תנא · דור ה׳רבי שמעון בן אלעזר אף על גב ד°רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי רבו פליג עליו בברייתא. אתא עובדא קומי רברב אמורא בבל · דור א׳רברבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי אלעזר בן פדתרב הונארב יהודהרב אדא בר אהבה+7° אבא בר אייבו ואמר מן דתנינן: מפני שהיא ערלה כבושה, הדא אמרה: ערל ברור הוא ודוחין עליו את השבת. רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה° אמר: יט_יבאין דוחין עליו את השבת וצריך להטיף ממנו דם ברית. רבי אדא בר אהבהרב אדא בר אהבה אמורא בבל · דור ב׳רב אדא בר אהבהרב° איתיליד ליה חד בר כשהוא מהול כי מימסמיס משמש למול אותו ביה מית. רבי אביןרבי אבין אמורא א״י · דור ג׳רבי אביןרבי יוחנן° אמר: נעשה פצוע דכא ונתענה עליו ומת. רבנן דקיסרין אמרין: כרות שפכה נעשה ונתענה ומת. רבי יוחנן בר מרייהרבי יוחנן בר מריה אמורא א״י · דור ה׳רבי יוחנן בר מריה° בעי: נתערבו מלמטן שערב יין ושמן בערב שבת וחזרו ונפרדו מלמעלה מהו לחזור ולערות עליהן מלמעלן?
מתני': מרחיצין את הקטן לפני המילה ולאחר המילה ומזלפין עליו ביד אבל לא בכלי. °רבי אלעזר בן עזריהרבי אלעזר בן עזריה תנא · דור ג׳רבי אלעזר בן עזריה אומר: מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל להיות בשבת שנאמר (בראשית וישלח לד כה) ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים. ספק ואנדרוגינס אין מחללין עליו את השבת.
[דף פח עמוד א]
°רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי מתיר באנדרוגינס.
גמ': אנן תנינן: מרחיצין את הקטן. תני דבית °רבירבי יהודה הנשיא תנא · דור ה׳רבי יהודה הנשיארבי שמעון בר יוחאירבי יוסי בן חלפתארבי מאיררבי חייא רבהבר קפרארבי שמעון ברבירבי חנינא בר חמא+5: מרחיצין את המילה. אמר רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה° בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא: הלכה כמי שהוא אומר מרחיצין את המילה. אמר רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה° בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא: הלכה כמי שהוא אומר מרחיצין את הקטן. אמר רבי יוסהרבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° אסי: על כורחך את אמר מרחיצין את הקטן דהא תני שמואלשמואל אמורא בבל · דור א׳שמואלרבי יהודה הנשיארבי אלעזר בן פדתרב יהודהרב מתנארבי אסי+1° בר אבא בר אבא לעולם אין מונעין לא שמן ולא חמין מעל גבי מכה בשבת. ואמר רבי יוסהרבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° אסי: כל שעה. הוה רבי זעירארבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא° רבי אומר לי: תני מתניתך מרחיצין את הקטן בין לפני המילה בין לאחר המילה ולא עוד אלא שמזלפין המים על גבי מכה בשבת. אם אומר שמרחיצין רק את המילה, מה בין מכתו של גדול למכתו של קטן? אמר רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה° בשם רבי אלעזררבי אלעזר בן פדת אמורא א״י · דור ב׳רבי אלעזר בן פדתרבשמואלרבי יוחנןרבי זירא° בן פדת: יט_יגהלכה כ°רבי אלעזר בן עזריהרבי אלעזר בן עזריה תנא · דור ג׳רבי אלעזר בן עזריה. אמר רבי אבוןרבי אבין אמורא א״י · דור ג׳רבי אביןרבי יוחנן° בשם רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה°: טעמיה ד°רבי אלעזר בן עזריהרבי אלעזר בן עזריה תנא · דור ג׳רבי אלעזר בן עזריה דכתיב (בראשית וישלח לד כה) ויהי ביום הג' בהיותם כואבים. בהיותו כואב אין כתיב כאן אלא בהיותם כואבים בשעה שכל איבריהם כואבים עליהם. רבי יעקב בר אחארבי יעקב בר אחא אמורא א״י · מסר בשם רבי יוחנן ותלמידיורבי יעקב בר אחא° אמר רבי אלעזררבי אלעזר בן פדת אמורא א״י · דור ב׳רבי אלעזר בן פדתרבשמואלרבי יוחנןרבי זירא° בן פדת ורבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא מפקידין לחייתא מילדות. כל שיקויין דאתון עבדין בחולא עבדין בשבתא לא כן צריכה אפילו ביום השלישי שחל להיות בשבת אבל ביום הראשון פשיטה שמותר. שמואלשמואל אמורא בבל · דור א׳שמואלרבי יהודה הנשיארבי אלעזר בן פדתרב יהודהרב מתנארבי אסי+1° בר אבא בר אבא אמר: מפני הסכנה רבי יוסהרבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° אסי בעי אם מפני סכנה למה רק מזלפין חמין שהוחמו בחול מותר אפילו שיהו מחמין לו חמין בשבת אמר רבי יוסי בי רבי בוןרבי יוסי ברבי בון אמורא א״י · דור ה׳רבי יוסי ברבי בוןרבי מנא° בשם רבנן דתמן: מחמין לו חמין בשבת תני שמאל לעולם אין מונעין לא שמן ולא חמין מעל גבי מכה בשבת. ותני כן: יט_ידמחמם הוא אדם אלונטית ונותנה על גבי מכה בשבת. לא יטול אדם עריבה מלאה חמין ויתננה על גבי מעיו בשבת שמא ישפך ויבא לידי סחיטה. רבי יהושוע בן לוי° אמר: לית כן אלא מותר. יט_טוספק ואנדרוגינס אין מחללין עליהן את השבת. °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי מתיר באנדרוגינס. תמן תנינן: יט_טזהכל חייבין בראייה חוץ מחרש שוטה וקטן טומטום ואנדרוגינס. מה אמר בה °רבי יודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא האם מזה ש°רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי מתיר למול אותו בשבת משמע שהוא זכר גמור ויהיה חייב בראיה או לא נישמעינה מן הדא ד°רבי יוחנן בן דהבאירבי יוחנן בן דהבאי תנא · דור ד׳רבי יוחנן בן דהבאי אמר משום °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי: אף הסומא פטור מראיה. ולית בר נש אמר "אף" אלא מכלל דו מודי על קדמיתא. מחלפה שיטת °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי: תמן אף שהתורה אמרה יראה כל זכורך הוא אמר פרט לאנדרוגינס והכא שהתורה אמרה ימול לכם כל זכר הוא אומר לרבות אנדרוגינס. °רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי ורבנן מקרא אחד דרשו דכתיב (בראשית לך לך יז יד) וערל זכר אשר לא ימול את בשר ערלתו ונכרתה וכו'. רבנן דרשו ערל: מה תלמוד לומר זכר? עד שיהא כולו זכר. ו°רבי יהודהרבי יהודה בר אילעאי תנא · דור ד׳רבי יהודה בר אילעאירבי עקיבא בר עילאי דרש זכר: מה תלמוד לומר ערל? אפילו מקצתו ערל. ברם הכא כתיב יראה כל זכורך פרט לאנדרוגינס.
מתני': מי שהיו לו שני תינוקות: אחד למול בערב שבת ואחד למול בשבת, שכח ומל את של ערב שבת בשבת — חייב. אחד למול אחר שבת ואחד למול בשבת שכח ומל את של אחר שבת בשבת °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס מחייב חטאת ו°רבי יהושערבי יהושע בן חנניה תנא · דור ב׳רבי יהושע בן חנניהרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבארבי ישמעאל בן חנניה פוטר.
גמ': תנן: התם השוחט בפסח שחל בשבת בשוגג לשם פסח פטור ולשם אימורי ציבור חייב ותנן כל הזבחים ששחטן בפסח שחל בשבת לשם פסח אם אינן ראוין חייב ואם ראוין הן לפסח °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס מחייב ו°רבי יהושערבי יהושע בן חנניה תנא · דור ב׳רבי יהושע בן חנניהרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבארבי ישמעאל בן חנניה פוטר משמע אפילו בשחט שלמים לשם פסח אחר שנשחטו כבר הפסחים של כל ישראל ואינו טרוד במצווה פוטר °רבי יהושערבי יהושע בן חנניה תנא · דור ב׳רבי יהושע בן חנניהרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבארבי ישמעאל. אמר רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא: ד°רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא היא.
[דף פח עמוד ב]
ד°רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא אמר: דבר שעשייתו מצוה פטור ושאין בעשייתו מצוה במחלוקת שהכל תלוי אם עשה מצווה ונתנה שבת להדחות. °רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי אומר: אף דבר שיש בעשייתו מצוה פעמים שחייב ושאין בעשייתו מצוה האם פטור או לא זה במחלוקת והכל תלוי אם יש מקום לטעות ופליגי °רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי ו°רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא במי שהיו לו שני תינוקות, אחד למול בערב שבת ואחד למול בשבת, ומל את של שבת בשחרית, ושכח ומל את של ערב שבת בשבת ד°רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא סבירא ליה דפטור כיון דנתנה שבת להדחות ועשה מצוה ו°רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי סבירא ליה דחייב שאין לו במה לטעות שאין לו עוד תינוק שהוא חייב למול בשבת. אבל במל של שבת בערב שבת אף °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא מודה דחייב, דאף שכשמל את של שישי בשבת עשה מצוה — חייב, כיוון שלא ניתנה שבת להדחות. לכן הכא, בשחט שלמים לשם פסח דפוטר °רבי יהושערבי יהושע בן חנניה תנא · דור ב׳רבי יהושע בן חנניהרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבארבי ישמעאל בן חנניה אף בשהקריבו כולם פסחיהן אתיא כ°רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא דכיוון שנתנה שבת להדחות ועשה מצוה פטור אמר רבי יוסירבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° בר זבידא בשם רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא לדברי °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא אליבא ד°רבי יהושוערבי יהושע בן חנניה תנא · דור ב׳רבי יהושע בן חנניהרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבארבי ישמעאל והוא שיהא שה תמים ובן שנה ושלמים שראוי להשתנות לשם פסח שיש מקום לטעות. את שמע מנה שצריך שלושה תנאים כדי להיפטר: דבר שאין לו קצבה ודבר שדרכו להתחלף ודבר שיש בעשייתו מצוה לאיזה ענין אין לקרבן פסח קצבה? רבי ירמיהרבי ירמיה אמורא א״י · דור ד׳רבי ירמיהרבי זירארבי אבהורבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי הונא בר אביןרבי חזקיה° סבר מימר: שלא נתנה התורה קצבה כמה פסחים ידחו את השבת בכל שנה ולא חייבה תורה להימנות הרבה אנשים על קרבן אחד כדי לצמצם. רבי יוסירבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° בר זבידא סבר מימר: שאין את יכול לעמוד על מניינן שהם הרבה ואין מספרם קבוע ובנקל יכול לטעות. רבי יוסהרבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° אסי כד הוה מטי לאילין תינוקות ספיקות הוה אמר יפה לימדנו רבי ירמיהרבי ירמיה אמורא א״י · דור ד׳רבי ירמיהרבי זירארבי אבהורבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי הונא בר אביןרבי חזקיה° אית לך מימר שאין אתה יכול לעמוד על מנינם הרי יש רק שנים אלא הסיבה שלא נתנה התורה קצבה כמה פסחים ידחו את השבת בכל השנה ואף כאן לא נתנה תורה קיצבה כמה תינוקות ימולו בשבת. אמר רב חסדארב חסדא אמורא בבל · דור ג׳רב חסדארב°:
[דף פט עמוד א]
לעולם הברייתא שאמרה שכל הזבחים ששחטן בשבת לשם פסח אם ראוין הן לפסח °רבי יהושערבי יהושע בן חנניה תנא · דור ב׳רבי יהושע בן חנניהרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבארבי ישמעאל בן חנניה פוטר כ°רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי שאמר שאינו חייב עד שיהיה טרוד במצווה ועשה מצווה והיה לו מקום לטעות. תיפתר שהיה שם חבורה שעדין לא שחטה, כי רק כאשר היה טרוד במצווה ועשה מצווה והיה לו מקום לטעות — פוטר °רבי יהושערבי יהושע בן חנניה תנא · דור ב׳רבי יהושע בן חנניהרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבארבי ישמעאל תנן: מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול בערב שבת ואחד למול בשבת שכח ומל את של ערב שבת בשבת חייב אחד למול אחר שבת ואחד למול בשבת שכח ומל את של אחר שבת בשבת °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס מחייב חטאת ו°רבי יהושערבי יהושע בן חנניה תנא · דור ב׳רבי יהושע בן חנניהרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבארבי ישמעאל בן חנניה פוטר השתא כשמל של ראשון בשבת שלא עשה מצוה פוטר °רבי יהושערבי יהושע בן חנניה תנא · דור ב׳רבי יהושע בן חנניהרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבארבי ישמעאל מל של שישי בשבת שעשה מצוה מיבעיא. אמר רבי זעירארבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא°: מילתי דרבי ינאירבי ינאי אמורא א״י · דור א׳רבי ינאירבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יוחנן° הכהן אמרה מה שמודה °רבי יהושערבי יהושע בן חנניה תנא · דור ב׳רבי יהושע בן חנניהרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבארבי ישמעאל ברישא שחייב כשמל את של ערב שבת בשבת, יט_יזוהוא ששכח ומל את של שבת בערב שבת שלא ניתנה שבת להדחות מל את של שבת בשחרית מהו? אמר רבי זעירארבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא°: סבר רבי ינאירבי ינאי אמורא א״י · דור א׳רבי ינאירבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יוחנן° הכהן פטור שניתנה שבת להדחות. רבי אבארבי אבא אמורא א״י · דור ג׳רבי אבארב הונארב יהודה° אמר: חייב שלא היה לו מקום לטעות אם כך. ליידא מילה אמר רבי ינאירבי ינאי אמורא א״י · דור א׳רבי ינאירבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יוחנן° הכהן שקדם ומל של שבת בערב שבת, הרי אפילו קדם ומל את של שבת בשבת — חייב בא להודיעך היכן דרך התינוקות לחלף שיותר מצוי שיחליפו בין יום ליום. על דעתיה דרבי זעירארבי זעירא אמורא א״י · דור ג׳רבי זעירא° מה דאמר רבי ינאירבי ינאי אמורא א״י · דור א׳רבי ינאירבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יוחנן° הכהן זה על ד°רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא דאינו חייב אלא שמל של שבת בערב שבת, אבל מל בשחרית, דניתנה שבת להידחות אצלו — פטור. אמר רבי מנארבי מנא אמורא א״י · דור ה׳רבי מנארבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי יוסי ברבי בון° בן יונה קומי רבי יוסירבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° בר זבידא: מה דאמר רב חסדארב חסדא אמורא בבל · דור ג׳רב חסדארב° כ°רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי דבעינן בפסח שנשתייר חבורה שלא שחטו הפסח ובתינוקות שנשתייר תינוק הצריך למול ומה דאמר רבי ינאירבי ינאי אמורא א״י · דור א׳רבי ינאירבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יוחנן° הכהן כ°רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא דל °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא בתינוקות אפילו מל בשחרית של שבת גם כן פטור, ובפסח לא בעינן שנשתייר חבורה שלא שחטו ומשיבין דבר לאמר שיש מחלוקת גם בפסח בין °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא ל°רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי בלי ראיה ברורה דאמרינן דל °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא לא בעינן שנשתייר חבורה ול °רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי בעינן שנשתייר חבורה. אולי בפסח, כיון שהוא דבר שאין לו קצבה, לכולי עלמא לא בעינן שנשתייר חבורה שלא שחטו, ורק גבי תינוקות לחוד הוא דאשכחן פליגין בין °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא ו°רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי בשיור אילו התנוקות ספיקות.
[דף פט עמוד ב]
מה את עביד לו: כדבר שיש לו קצבה או כדבר שאין לו קצבה? אין תעבדינון כדבר שיש לו קצבה והוא שיהא שם תינוק אחר למול אין תעבדינון כדבר שאין לו קצבה אפילו אין שם תינוק אחר למול ד°רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא סבירא ליה דתינוקת הוי דבר שאין לו קצבה הלכך אפילו מל של שבת בשחרית ולא נשתייר תינוק אחד למול פטור ו°רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי סבירא ליה דהוי דבר שיש לו קצבה, וצריך לשייר תינוק אחד שלא נימול. אבל בפסח, דהוי דבר שאין לו קצבה, לכולי עלמא לא בעינן שיהא שם חבורה אחת שלא עבדה פסח. ואם כן למה ליה לעשות פלוגתא בין °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא ו°רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי בפסח. אמר רבי יוסהרבי יוסי בר זבידא אמורא א״י · דור ד׳רבי יוסי בר זבידארבי ירמיהרבי זירארבי מנא° אסי: מליהון דרבנן עבדון לון כדבר שאין לו קצבה והוא שיש שם תינוק אחר למול. איתא חמי: הקדים זמנו ומל של אחר השבת בשבת שלא עשה מצווה פטור, איחר זמנו ומל של ערב שבת בשבת שעשה מצווה חייב. אמר רב הונארב הונא אמורא בבל · דור ב׳רב הונארברבי אבארבה בר נחמנירב יוסףרב אחא בר יעקב+3°: חילופין היא מתניתין דתני אמר °רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי: לא נחלקו °רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס ו°רבי יהושערבי יהושע בן חנניה תנא · דור ב׳רבי יהושע בן חנניהרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבארבי ישמעאל בן חנניה על מי שהיה לו למול אחר שבת ומלו בשבת שחייב, ועל מי שהיה לו למול בערב שבת ומלו בשבת ש°רבי אליעזררבי אליעזר בן הורקנוס תנא · דור ב׳רבי אליעזר בן הורקנוסרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבא בן הורקנוס מחייב חטאת ו°רבי יהושערבי יהושע בן חנניה תנא · דור ב׳רבי יהושע בן חנניהרבן יוחנן בן זכאירבי עקיבארבי ישמעאל בן חנניה פוטר. אמר רבי יוסי ברבי בוןרבי יוסי ברבי בון אמורא א״י · דור ה׳רבי יוסי ברבי בוןרבי מנא°: מן קושיי דמקשי לה רבי ינאירבי ינאי אמורא א״י · דור א׳רבי ינאירבי יהודה הנשיארבי חייא רבהרבי יוחנן° הכהן שאף הוא התקשה באותה קושיה אלא שהוא לא הפך את המשנה אלא תרץ והוא ששכח ומל של שבת בערב שבת. רב אדא בר אהבהרב אדא בר אהבה אמורא בבל · דור ב׳רב אדא בר אהבהרב° אמר: זו דברי °רבי מאיררבי מאיר תנא · דור ד׳רבי מאיררבי עקיבארבי ישמעאלרבי יהודה הנשיא ו°רבי שמעוןרבי שמעון בר יוחאי תנא · דור ד׳רבי שמעון בר יוחאירבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן יוחאי אבל דברי °רבי יוסירבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן חלפתא: אפילו דבר שאין בעשייתן מצוה, הואיל וטועה בו לשם מצוה פטור. יט_יחפירש אינו חוזר אלא על ציצין המעכבין את המילה. אמר רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא לדברי °רבי יוסהרבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא: אפילו פירש חוזר אפילו על ציצין שאין מעכבין את המילה. היי דין °רבי יוסירבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן חלפתא היי דתנינן תמן: °רבי יוסירבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן חלפתא אומר יט_יט יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת שכח והוציא את הלולב לרשות הרבים פטור אף שכבר יצא בנטילתו. מפני שהוציאו ברשות אף בסכין של מילה ואף במילה כן. ממה דאמר רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא לדברי °רבי יוסירבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן חלפתא אפילו פירש חוזר אפילו על ציצין שאין מעכבין את המילה הדא אמרה: אפילו בסכין של מילה כן אפילו במילה כן.
מתני': יט_כקטן נימול לשמונה, לתשעה, לעשרה, לאחד עשר, לשנים עשר, לא פחות ולא יותר. כדרכו לשמונה, נולד בין השמשות נימול לתשעה, בין השמשות ערב שבת נימול לעשרה, יום טוב לאחר שבת נימול לאחד עשר, שני ימים טובים של ראש השנה נימול לשנים עשר. יט_כאקטן החולה אין מולין אותו עד שיבריא.
[דף צ עמוד א]
גמ': יט_כביש קטן נימול ליומו. היך עבידא? ילדה ואחר כך נתגיירה נימול ליומו. נתגיירה ואחר כך ילדה נימול לח'. יעקב איש כפר נבורייא שאל לרבי חגיירבי חגי אמורא א״י · דור ד׳רבי חגי°: נולד בין השמשות למה לא נימול בבין השמשות ממה נפשך? אמר ליה: אילו הוינן אנא ואת עלין בחד תרעה דילמא הוינן יכלין מכוונה להיכנס בדיוק ביחד? כך יתכן שבין השמשות שנולד היה יום שישי. ובין השמשות שבו נמול יהיה מהלילה וכבר שבת. אמר שמואלשמואל אמורא בבל · דור א׳שמואלרבי יהודה הנשיארבי אלעזר בן פדתרב יהודהרב מתנארבי אסי+1° בר אבא בר אבא: אחזתו חמה ממתינין לו ל' יום. אותם ל' יום אם היה כהן מהו להאכילו חלב תרומה? מהו לסוכו שמן תרומה האם כיוון שהיה אנוס הרי הוא כפחות מבן שמונה שאינו נקרא ערל ומותר או כיוון שעבר שמונה ימים נקרא ערל ואסור? נישמעינה מן הדא דתנן יט_כג: הערל שמתו אחיו מחמת מילה, אף שהיה אנוס וכל הטמאין לא יאכלו בתרומה, נשיהם ועבדיהן יאכלו. ורבי אחארב אחא אמורא א״י · דור ד׳רב אחא° אמר בשם רבי תנחום בר חייארבי תנחום בריה דרבי חייא אמורא א״י · דור ג׳רבי תנחום בריה דרבי חייא°: יט_כדאין ערלה אלא מיום השמיני ולהלן. ותני כן: כל שלשים יום אסור להאכילו חלב תרומה ולסוכו שמן תרומה. לילי שמיני מה את עבד ליה? ממה דתני לילי שמיני נכנס לדיר להתעשר, הדא אמרה: ליל שמיני כשמיני. ותני כן: כל שבעת הימים מותר להאכילו חלב תרומה ולסוכו שמן תרומה.
מתני':
יט_כהאלו הן ציצין המעכבין את המילה: בשר החופה את רוב העטרה אינו אוכל בתרומה. יט_כואם היה בעל בשר מתקנו מפני מראית העין. יט_כזמל ולא פרע את המילה כאילו לא מל.
גמ': תנן: אלו הן ציצין המעכבין את המילה. אמר רבי אבינארבי אבינא אמורא א״י · דור ג׳רבי אבינא° בשם רבי ירמיהרבי ירמיה אמורא א״י · דור ד׳רבי ירמיהרבי זירארבי אבהורבי יונהרבי יוסי בר זבידארבי הונא בר אביןרבי חזקיה°: בחופה רוב גובהה של עטרה. רבי יוסה בן חנינארבי יוסה בן חנינא° אומר: בחופה רוב גגה של עטרה תנן: אם היה בעל בשר מתקנו מפני מראית העין אמר רבי טביירבי טבי אמורא א״י · דור ד׳רבי טבי° בשם שמואלשמואל אמורא בבל · דור א׳שמואלרבי יהודה הנשיארבי אלעזר בן פדתרב יהודהרב מתנארבי אסי+1° בר אבא בר אבא: בודקין אותו בשעה שמתקשה תנן: מל ולא פרע את המילה כאילו לא מל. תני ובשבת המוהל ענוש כרת. אמר רבי אחארב אחא אמורא א״י · דור ד׳רב אחא° בשם רבי אבהורבי אבהו אמורא א״י · דור ג׳רבי אבהורבי יוחנןרבי ירמיה°: הדא דתימר יט_כחבשאין ביום שהות כדי למרק, אבל אם יש בו כדי למרק ממרק אחר ואינו חושש ואפילו לא מרק פטור דאמר אנא עבדי פלגה אתון עבדו פלגה. תני:
[דף צ עמוד ב]
יט_כטכל שעה שעוסק במילה חוזר, בין על ציצין המעכבין במילה, בין על ציצין שאין מעכבין. פירש אינו חוזר אלא על ציצין המעכבין במילה. אמר רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא לדברי °רבי יוסירבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן חלפתא: אפילו על ציצין שאין מעכבין המילה אם פירש חוזר. היי דין °רבי יוסירבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן חלפתא היא דתנינן תמן: °רבי יוסירבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא בן חלפתא אומר: יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת, ושכח והוציא את הלולב ברשות הרבים — פטור, מפני שהוציאו ברשות אף שכבר יצא ידי חובת לולב ורק משום הידור יוצא עם הלולב אף בסכין של מילה אף במצה כן. ממה דאמר רבי יוחנןרבי יוחנן אמורא א״י · דור ב׳רבי יוחנןרבי ינאירבי אושעיא רבהרבי חנינא בר חמאחזקיה בן רבי חייאריש לקישרבי אלעזר בן פדתרבי יוסי בר חנינאזעירי+13° בר נפחא לדברי °רבי יוסהרבי יוסי בן חלפתא תנא · דור ד׳רבי יוסי בן חלפתארבי עקיבארבי יהודה הנשיא: אפילו על ציצין שאין מעכבין במילה אם פירש חוזר, הדא אמרה: אף בסכין של מילה ואף במצה כן.
הדרן עלך פרק רבי אליעזר