לדלג לתוכן

ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/קסז א

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


ובפתח האל"ף. ובסמוך ובכנוי הכ"ף בשוא: "כְּאֶשְׁכְּלוֹת הַגֶּפֶן" (שה"ש ז ט) האל"ף בסגול, "הִבְשִׁילוּ אַשְׁכְּלֹתֶיהָ" (בראשית מ י) האל"ף בפתח. ויתכן להיות משקל אחר, כי אַשְׁכּוֹלוֹת לא ישתנו בסמוך. וכמוהו מן אַרְמוֹן – אַרְמוֹנוֹת, ובסמוך: "אַרְמְנוֹת בֶּן הֲדָד" (ירמיהו מט כז), ויתכן שהוא משקל אחר. ואף על פי שאַרְמוֹן אינו מזה המשקל כי הנו"ן בו נוספת. ואפשר שגם בו האל"ף נוספת.

אַפְעֵלאַבְנֵט. לא ישתנה בסמוך ובכנוי ובקבוץ: "וְאַבְנֵטְךָ אֲחַזְּקֶנּוּ" (ישעיהו כב כא), "וְעָשִׂיתָ לָהֶם אַבְנֵטִים" (שמות כח מ). ואפשר שהוא מן ארבע אותיות.

אַפְעִיל – "בָּתֵּי אַכְזִיב לְאַכְזָב" (מיכה א יד), כי מצאנוהו בלא אל"ף: "וְהָיָה בִכְזִיב" (בראשית לח ה). ובתוספת ה"א: "אַכְזִיבָה" (יהושע יט כט), "וְעַד אַרְגִּיעָה לְשׁוֹן שָׁקֶר" (משלי יב יט) שם כמו רֶגַע.

אֲפַעִיל בדגש – אֲבַטִּיחַ, "וְאֵת הָאֲבַטִּחִים" (במדבר יא ה).

אַפָּעַלאַפָּדַן הדל"ת בפתח או בצרי מן "וְיִטַּע אָהֳלֵי אַפַּדְנוֹ" (דניאל יא מה). ויתכן שיהיה האל"ף שרש והנו"ן נוספת.

אַפִּלְעוֹןאַפִּרְיוֹן.

אֲפַלְעוֹןאֲדַרְכוֹן, "לַאֲדַרְכֹנִים אָלֶף" (עזרא ח כז), אפשר כי האל"ף נוספת כי נמצא בלא אל"ף עם מ"ם בסוף: "דַּרְכְּמוֹנִים שֵׁשׁ רִבֹּאות" (עזרא ב סט).

אֶפְעָלָהאֶצְעָדָה, ובפתח: אַזְכָּרָה, "אַזְכָּרָתָהּ לַייָ" (ויקרא ו ח).

אַפְעוּלָה – "וְאַשְׁמוּרָה בַלָּיְלָה" (תהלים צ ד), ועם תי"ו: "בְּאַשְׁמֹרֶת הַבֹּקֶר" (שמות יד כד) בחולם.

אַפְעֲלִיּוּת – "אַכְזְרִיּוּת חֵמָה" (משלי כז ד).

אֲפַעְפּוּעָהאֲבַעְבּוּעָה, "לִשְׁחִין פֹּרֵחַ אֲבַעְבֻּעֹת" (שמות ט ט), נכפלה בו הפ"א והעי"ן ונפל למ"ד-הפֹעל והיא הה"א, כי שרשו בעה מענין "נִבְעֶה בְּחוֹמָה נִשְׂגָּבָה" (ישעיהו ל יג).

הִפְעוֹל – "כְּהִנְדֹּף עָשָׁן" (תהלים סח ג), הִמּוֹל,[1] ובשורק "כְּהִתּוּךְ כֶּסֶף" (יחזקאל כב כב).

הַפְעָלָה – "רֶוַח וְהַצָּלָה" (אסתר ד יד), הַכָּרָה – "הַכָּרַת פְּנֵיהֶם" (ישעיהו ג ט), ראויים בתשלומם: הַנְצָלָה, הַנְכָּרָה.

נימוקי רבי אליהו בחור

[עריכה]
  1. ^ קשה לי על הִמּוֹל כי הוא מקור ואינו שם, ואולי הוא טעות סופר.