ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/קנא א
"לְשֵׁמַע אֹזֶן יִשָּׁמְעוּ" (תהלים יח מה). וכשעי"ן-הפֹעל גרונית יפתח כלו פתח-גדול, כמו טַעַם, זַעַם, (בַּעַר) [נַעַר], רַעַל, (נַעַר) [נַעַל], שַׁעַר, בַּעַר, כַּחַשׁ, פַּחַת, שַׁחַת, לַהַב, רַהַב, "כִּי לֹא נַחַשׁ בְּיַעֲקֹב" (במדבר כג כג), "רַחַב לֹא מוּצָק תַּחְתֶּיהָ" (איוב לו טז) והדומים להם כלם פתוחין ומלעיל ולא ישתנו בסמיכות, וכן בתוספת ה"א: "הַשַּׁעְרָה אֶל הַזְּקֵנִים" (דברים כה ז), הפ"א בפתח והעי"ן בשוא ומלעיל, "נַחְלָה מִצְרָיִם" (במדבר לד ה), "נַחְלָה עָבַר עַל נַפְשֵׁנוּ" (תהלים קכד ד). ולֶחֶם אע"פ שעי"נו גרונית לא נפתח בפתח-גדול אבל כלו סגול, וכן רֶחֶם במקצת מקומות: "פֶּטֶר רֶחֶם" (שמות יג יב ועוד), "מֵרֶחֶם מִשְׁחָר" (תהלים קי ג). ובהפסק: "זֹרוּ רְשָׁעִים מֵרָ֑חֶם" (תהלים נח ד), ונפתח: "רַחַם רַחֲמָתַיִם" (שופטים ה ל). וכן כשבא בהספק: "בְּהַעֲבִיר כָּל פֶּטֶר רָֽחַם" (יחזקאל כ כו), אבל הרי"ש קמוצה מפני ההפסק.
ובסמיכות הרבים ועם הכנוים ישתנה בהם הפתח והחירק והסגול בפ"א-הפֹעל. ואשר פ"א-הפֹעל בסגול: "חֶבְלֵי יוֹלֵדָה" (הושע יג יג), "אִישׁ לְעֶבְרוֹ תָּעוּ" (ישעיהו מז טו), "אַל בְּקֶצְפְּךָ תוֹכִיחֵנִי" (תהלים לח ב), "וְיֶשְׁעֲךָ תִּתֶּן לָנוּ" (תהלים פה ח), "כְּגֶלְלוֹ לָנֶצַח יֹאבֵד" (איוב כ ז) שהנפרד ממנו גֶּלֶל, כי מן גָּלָל – "כַּאֲשֶׁר יְבַעֵר הַגָּלָל" (מ"א יד י), "בְּגֶלְלֵי צֵאַת הָאָדָם" (יחזקאל ד יב) – יאמר כִּגְלָלוֹ. "וְכָל עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ" (ישעיהו מב טו) – בסגול. "חַבְלֵי מְנַשֶּׁה" (יהושע יז ה), "וּבְיַלְדֵי נָכְרִים" (ישעיהו ב ו), "וְאֶת יַלְדֵיהֶן" (בראשית לג ב), "בְּהַבְלֵי נֵכָר" (ירמיהו ח יט), "נִסְתְּרָה דַרְכִּי" (ישעיהו מ כז), "בְּהַרְרָם שֵׂעִיר" (בראשית יד ו), "גַּפְנָהּ וּתְאֵנָתָהּ" (הושע ב יד) – בפתח. וכן לנקבה: "הַיַּלְדָּה" (בראשית לד ד), "הַמַּלְכָּה" (אסתר א ט) בפתח. "הֲלוֹא אַתֶּם יִלְדֵי פֶשַׁע" (ישעיהו נז ד), "סִתְרִי וּמָגִנִּי" (תהלים קיט קיד), "שִׂבְרוֹ עַל יְיָ אֱלֹהָיו" (תהלים קמו ה), "כֶּסֶף שִׁבְרוֹ" (בראשית מד ב), "נֶשֶׁף חִשְׁקִי" (ישעיהו כא ד), "כִּי בְקִצְפִּי הִכִּיתִיךְ" (ישעיהו ס י) בחירק, שִׁלְחוֹ, מִצְחוֹ בחירק, זַרְחֵךְ בפתח וכן כל הכנויים על זה הדרך. והכלל: מְלָכִים, עֲבָדִים, אֲבָנִים, נְעָרִים, עֲבָדָיו, מַלְכֵיהֶם, וכן כלם.
וכאשר עי"ן-הפֹעל גרונית: נַעְרוֹ, נַעְרִי בשוא העי"ן, וכן נַעֲלוֹ, נַעֲלִי פעמים בשוא-ופתח, כמו "אַשְׁלִיךְ נַעֲלִי" (תהלים ס י), "גֵּחֲזִי נַעֲרוֹ" (מ"ב ד יב), "תַּרְחִיב צַעֲדִי" (ש"ב כב לז). או בשוא לבדו: "מוֹאָב סִיר רַחְצִי" (תהלים ס י). ועם כנוי הנמצא: "וּפֻרָה נַעַרְךָ" (שופטים ז י), "שַׁל נַעַלְךָ" (יהושע ה טו) בפתח, וכן יאמר נַחַלְךָ בפתח להקל הקריאה. אבל מן לֶחֶם אמרו לַחְמְךָ ולא נשתנה כמו שלא נשתנה לֶחֶם אף על פי שעיי"נו גרונית. ואם בהפסק העי"ן בשוא ולמ"ד-הפֹעל בסגול: "לֹא יֵצַר צַעֲדֶךָ" (משלי ד יב).
והרבים: נְעָרֶיךָ, נְעָלֶיךָ, נְעָרַי, נְעָרָיו,