חבלי שאול כבר פרשנוהו; ויונתן תרגם בספר שמואל (שם ו): משרית רשיעין כמו חבל * בתרגום שלפנינו הוא: סיעת ספריא. נבאים (שם א י ה).
סבבוני קדמוני מוקשי מות: שיצאו בפני. ודרש (שוחר טוב) מדבר על ארבע מלכיות: אפפוני חבלי מות בבבל; ונחלי בליעל יבעתוני במדי; חבלי שאול סבבוני ביון; קדמוני מוקשי מות באדום. למה כתב בראשונה וברביעית מות? שזו החריבה בית ראשון וזו החריבה בית שני.
"חבלי", מוסיף שיותר מזה "שסבבוני חבלי שאול", כאלו אני עומד להקבר בשאול אחר שכבר "קדמוני מוקשי מות", כאלו הוא אחר המות ועומד להקבר, וכ"ז משל שנדמה כאלו מת ונקבר ובטל מן העולם:
ביאור המילות
"שאול, מות". השאול הוא קבר שהוא אחר המות, עז"א קדמוני מוקשי מות:
גם (ו)"שחבלי שאול סבבוני" לולא שהיית "ה' חזקי" (תהילים יח ב) כמדובר (פסוק ב), הנה מה שקדמוני לבוא לפני היו מוקשי המות, שיותר היה מקדים לי ושם לפני צרת מיתתי מצרת המיתי את שאול, שאינו נרגש כל כך מיתת הנפש על ידי עון כהמית את עצמי ובשרי, כי אדרבא היצר הרע שם לפני לאמר, כי הנה רוצה להורגך השכם להורגו, ואני נצלתי עם כל זה:
