מ"ג בראשית כד ד

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי אל ארצי ואל מולדתי תלך ולקחת אשה לבני ליצחק

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי אֶל אַרְצִי וְאֶל מוֹלַדְתִּי תֵּלֵךְ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי לְיִצְחָק.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֧י אֶל־אַרְצִ֛י וְאֶל־מוֹלַדְתִּ֖י תֵּלֵ֑ךְ וְלָקַחְתָּ֥ אִשָּׁ֖ה לִבְנִ֥י לְיִצְחָֽק׃

תרגום

אונקלוס (תאג'):	אֱלָהֵין לְאַרְעִי וּלְיַלָּדוּתִי תֵּיזֵיל וְתִסַּב אִתְּתָא לִבְרִי לְיִצְחָק׃
ירושלמי (יונתן):	אֱלָהֵין לְאַרְעִי וּלְבֵית גְנִיסָתִי תֵּיזֵיל וְתִסַב אִתְּתָא לִבְרִי יִצְחָק:

רשב"ם

עריכה

• לפירוש "רשב"ם" על כל הפרק •

'כי אם אל ארצי: ולא לאותם שאינם קרוביי אלא למולדתי שבארצי תלך:

אבן עזרא

עריכה

• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •

כי אל ארצי — זאת חרן שדר שם. מולדתי — אור כשדים:

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

(ד) "כי." אחר שהשביעו שלא יקח אשה מבנות כנען, השביעו עוד שמחויב ללכת אל ארצו ומולדתו ולהשתדל לקחת אשה, שתהיה ראויה אליו מצד שהוא בנו ויורש כל הברכות והמתנות האלהיות, ומצד שהוא יצחק והוא צדיק וקדוש גם בעצמו, ולא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים:

השאלות (ה - כב) מ"ש אולי לא תאבה ללכת אחרי היל"ל ללכת אל הארץ הזאת. ומז"ש ההשב אשיב והשבה לא יצדק רק במי שהיה שם ויצא וחזר. ולמה הזכיר לו מ"ש לו ה' לזרעך אתן את הארץ. ומ"ש ואם לא תאבה ונקית משבועתי הוא דבר שא"צ לאמר כלל: מ"ש הקרה לא יצדק בדבר שנעשה לתכלית מועיל. ואיך עשה סימן הזה. ומה אם הנערה שיאמר לה הטי כדך ותעשה כן לא תהיה ממשפחת אברהם. ואיך נתן הנזם על אפה טרם ידע שהיא ממשפחת אברהם. ומ"ש והאיש משתאה לה מחריש. מה נתחדש לו חדשות הלא כבר ראה שהיא משקה לגמליו: