מ"ג איכה א יב
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לוא אליכם כל עברי דרך הביטו וראו אם יש מכאוב כמכאבי אשר עולל לי אשר הוגה יהוה ביום חרון אפו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לוֹא אֲלֵיכֶם כָּל עֹבְרֵי דֶרֶךְ הַבִּיטוּ וּרְאוּ אִם יֵשׁ מַכְאוֹב כְּמַכְאֹבִי אֲשֶׁר עוֹלַל לִי אֲשֶׁר הוֹגָה יְהוָה בְּיוֹם חֲרוֹן אַפּוֹ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
ל֣וֹא אֲלֵיכֶם֮ כׇּל־עֹ֣בְרֵי דֶ֒רֶךְ֒ הַבִּ֣יטוּ וּרְא֔וּ אִם־יֵ֤שׁ מַכְאוֹב֙ כְּמַכְאֹבִ֔י אֲשֶׁ֥ר עוֹלַ֖ל לִ֑י אֲשֶׁר֙ הוֹגָ֣ה יְהֹוָ֔ה בְּי֖וֹם חֲר֥וֹן אַפּֽוֹ׃
תרגום (כל הפרק)
רש"י
אשר עולל לי – אשר נעשה לי.
אשר הוגה ה' – אותי ביום חרון אפו, גם זה לשון "יגון".אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
עולל – נעשה לי. והוא מהבנין הכבד שלא נקרא שם פועלו, בעבור שאיננו בקמץ קטן, כמו: "כונן אשורי" (תהלים מ, ג).
הוגה – כמו: "הורה" (איוב ג, ג).
פירוש הטעמים
מתפללת שלא יבא אליכם כמו שהביא אלי. הגידו לי אם יש מכאוב כמכאובי, ואתנחם.
רבי יוסף קרא
• לפירוש "רבי יוסף קרא" על כל הפרק •
הביטו וראו אם יש מכאוב כמכאובי אשר עולל לי – אשר פעל עמי. הרי כמה דורות חטאו מיום שנכנסו לארץ, בכולם לא חרבה ירושלים ולא שמם מקדשנו, כי אם בימינו.
אשר הוגה ה' ביום חרון אפו – אשר שיבר ביום חורן אפו.מנחת שי
• לפירוש "מנחת שי" על כל הפרק •
אם יש מכאוב כמכאובי – הביטה וראה כי "מכאוב" מלא, "כמכאבי" חסר, כלומר: ראו אם המכאוב הגדול והמלא אשר ראיתם בימיכם, אם ישוה אל המכאוב היותר קטן וחסר שבא עלי לחם דמעה.