מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
<< | ספר תהלים • פרק קי"א • פסוק ד'>>
מהדורת הכתיב :
זכר עשה לנפלאותיו חנון ורחום יהוה.
המהדורה המנוקדת :
זֵכֶר עָשָׂה לְנִפְלְאוֹתָיו חַנּוּן וְרַחוּם יְהֹוָה.
המהדורה המוטעמת :
זֵ֣כֶר עָ֭שָׂה לְנִפְלְאוֹתָ֑יו חַנּ֖וּן וְרַח֣וּם יְהֹוָֽה׃
המהדורה הדקדוקית :
זֵ֣כֶר עָ֭שָׂה לְ/נִפְלְאֹתָ֑י/ו חַנּ֖וּן וְ/רַח֣וּם יְהוָֽה׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה . לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא .
כתיב:
זכר עשה לנפלאותיו חנון ורחום יהוה.
מנוקד:
זֵכֶר עָשָׂה לְנִפְלְאוֹתָיו חַנּוּן וְרַחוּם יְהֹוָה.
עם טעמים:
זֵ֣כֶר עָ֭שָׂה לְנִפְלְאוֹתָ֑יו חַנּ֖וּן וְרַח֣וּם יְהֹוָֽה׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה .
• לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
זכר עשה " - קבע לישראל שבתות ומועדים ומצות שנאמרו בהם וזכרת כי היית במצרים (
דברים ט"ו ) לפי שהוא חנון ורחום על בניו וחפץ להצדיקם
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק • ליתר הפירושים על הפסוק •
זכר - הטעם בכל דור יעשה זכר לנפלאותיו שעשה במצרים, שהוא חנון ורחום לחון הצועקים אליו, כמו: ושמעתי כי חנון אני:
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
חנון " - כי הוא חנון ורחום ולזה עשה זכרון על הנסים למען ייטיבו דרכם ויקבלו שכר
"
זכר עשה לנפלאותיו " - כמ"ש במן קח צנצנת וגו' והנח אותו וגו' למשמרת (
שמות יז ) למען יהיה לזכרון
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
זכר עשה לנפלאותיו ", אמנם הנפלאות שהם למעלה מדרך הטבע לא יעשם ה' תמיד, ולא ישנה את הטבע רק בעת מן העתים לפי הצורך להודיע לבני האדם גבורותיו, וזה זכרו לדור, שע"י הנפלאות יזכרו שהוא הבורא והוא היכול לשנות את הבריאה, וע"כ לא יעשם תמיד אחר שהם רק לזכר, וכל שיזכרו נפלאותיו אין צריך עוד להם, וזה יעשה מצד שהוא
"
חנון ורחום ", ר"ל אם מצד החנינה כמו שעשה להאבות שמצאו חן בעיניו, אם מצד הרחמים כמו שעשה בעת יציאת מצרים מצד שרחם על ענים וצרתם:
"
זכר ". ע"ל קל"ה י"ג:
פסוק זה באתרים אחרים:
הכתר
•
על התורה
•
ספריא
•
תא שמע
•
אתנ"כתא
•
סנונית
•
שיתופתא
•
תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים קיא ד"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.
