רש"ש על המשנה/כלאים/א
רש"ש על המשנה מסכת כלאים פרק א
רש"ש על המשנה · מסכת כלאים · >>
פירושים רבי עובדיה מברטנורא ● פירוש תוספות יום טוב • פירוש יכין ובועז (תפארת ישראל) ● פירוש מלאכת שלמה ● עיקר תוספות יום טוב ● פירוש המשניות לרמב"ם ● מפרשי המשנה
א[עריכה]
בתוי"ט ד"ה כלאים ירושלמי כתיב כו' פירש בבגדים לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו. נראה דגמרתינו לא ס"ל כן. דביבמות (דף ד' ב') אמרינן דצו"פ מיותר ע"ש ובתד"ה אבל:
ב[עריכה]
בתוי"ט ד"ה והרמוצה כו' ובבבלי לא קיימא הך מילתא דאמרי' בפ' הנודר מה"מ כו' איתיביה כו' רנ"א דלעת מצרית כלאים עם הרמוצה. ק"ל מדוע לא פריך ממתניתין דלפנינו:
ו[עריכה]
העזים והצבאים כו' אע"פ שדומין זה לזה כו'. מכאן נ"ל ראיה לפירש"י בחולין (נ"ט ב) דצבי שבדברי חז"ל הוא שטיינבו"ק ולא כתוס' שם שהוא מה שאנו קורין צבי היר"ש בל"א דהלא הוא חלוק הרבה מעז:
ח[עריכה]
ברע"ב ד"ה קדה כו' תרגום קדה קציעה [כ"ה בפי' הרמב"ם]. ולכאורה קשה למאי נצרך להביא מהתרגום ומקרא דתהלים הלא בפרשת שמן המשחה גופה כתיב בראשה ואתה קח לך בשמים ראש וחשיב ג"כ קדה. ואולי משום די"ל דבשמים ראש לא קאי עלה אלא שאמר הכתוב דיקח ג"כ קדה בהדי הבשמים דומיא דשמן זית דכתיב בתרה: בתוי"ט ד"ה חצוב כתב הר"ב בו תיחם יהושע את הארץ. גמ' פרק אין צדין במסכת ביצה כ"ה. לא דק כי הוא בב"ב (נ"ו) ול' הר"ש אטעיה במחכ"ת: