קטגוריה:שמואל א כד ד
נוסח המקרא
ויאמרו אנשי דוד אליו הנה היום אשר אמר יהוה אליך הנה אנכי נתן את איביך [איבך] בידך ועשית לו כאשר יטב בעיניך ויקם דוד ויכרת את כנף המעיל אשר לשאול בלט
וַיֹּאמְרוּ אַנְשֵׁי דָוִד אֵלָיו הִנֵּה הַיּוֹם אֲשֶׁר אָמַר יְהוָה אֵלֶיךָ הִנֵּה אָנֹכִי נֹתֵן אֶת איביך [אֹיִבְךָ] בְּיָדֶךָ וְעָשִׂיתָ לּוֹ כַּאֲשֶׁר יִטַב בְּעֵינֶיךָ וַיָּקָם דָּוִד וַיִּכְרֹת אֶת כְּנַף הַמְּעִיל אֲשֶׁר לְשָׁאוּל בַּלָּט.
וַיֹּאמְרוּ֩ אַנְשֵׁ֨י דָוִ֜ד אֵלָ֗יו הִנֵּ֨ה הַיּ֜וֹם אֲֽשֶׁר־אָמַ֧ר יְהֹוָ֣ה אֵלֶ֗יךָ הִנֵּ֨ה אָנֹכִ֜י נֹתֵ֤ן אֶת־אֹֽיִבְךָ֙ איביך בְּיָדֶ֔ךָ וְעָשִׂ֣יתָ לּ֔וֹ כַּאֲשֶׁ֖ר יִטַ֣ב בְּעֵינֶ֑יךָ וַיָּ֣קׇם דָּוִ֗ד וַיִּכְרֹ֛ת אֶת־כְּנַֽף־הַמְּעִ֥יל אֲשֶׁר־לְשָׁא֖וּל בַּלָּֽט׃
וַ/יֹּאמְרוּ֩ אַנְשֵׁ֨י דָוִ֜ד אֵלָ֗י/ו הִנֵּ֨ה הַ/יּ֜וֹם אֲֽשֶׁר־אָמַ֧ר יְהוָ֣ה אֵלֶ֗י/ךָ הִנֵּ֨ה אָנֹכִ֜י נֹתֵ֤ן אֶת־איבי/ך [אֹֽיִבְ/ךָ֙] בְּ/יָדֶ֔/ךָ וְ/עָשִׂ֣יתָ לּ֔/וֹ כַּ/אֲשֶׁ֖ר יִטַ֣ב בְּ/עֵינֶ֑י/ךָ וַ/יָּ֣קָם דָּוִ֗ד וַ/יִּכְרֹ֛ת אֶת־כְּנַֽף־הַ/מְּעִ֥יל אֲשֶׁר־לְ/שָׁא֖וּל בַּ/לָּֽט׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"הנה היום" - אולי נאמר לו על ידי נביא שימסור ה' אויביו בידו וחשבו אנשיו שעל היום הזה נאמר ולזה אמרו הנה זהו היום וגו' ולזה לך ועשית לו וגו'
מצודת ציון
"כנף המעיל" - שפולי המעיל
"בלט" - בחשאי כמו (לעיל יח כב) דברו אל דוד בלטמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
שהובטח לו המלוכה מאת ה', בודאי זה סבה מאת ה' ששאול יבא הנה ויפול ביד דוד, וזה כאילו א"ל ה' שיתן את אויבו בידו, ובשגם שעפ"י הדין יכול להרגו כי רודף הוא, וז"ש "ועשית לו כאשר ייטב בעיניך: ויקם דוד". גם דוד היה מסופק בזה, אם כבר נשלמה מלכות שאול, ואם רצון ה' שיומת ע"י הנרדף, ובחן זה ע"י שכרת כנף מעילו, שזה קצת מן המעשה למרוד בו ולבזות בגדי מלכותו. והנה הרגיש כי:
- פרשנות מודרנית:
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "שמואל א כד ד"
קטגוריה זו מכילה את 10 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 10 דפים.