לדלג לתוכן

קטגוריה:ישעיהו נ א

הוספת קישורים
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
<< | ספר ישעיהו • פרק נ' • פסוק א' | >>

מהדורת הכתיב:

כה אמר יהוה אי זה ספר כריתות אמכם אשר שלחתיה או מי מנושי אשר מכרתי אתכם לו הן בעונתיכם נמכרתם ובפשעיכם שלחה אמכם.

המהדורה המנוקדת:

כֹּה אָמַר יְהֹוָה אֵי זֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּיהָ אוֹ מִי מִנּוֹשַׁי אֲשֶׁר מָכַרְתִּי אֶתְכֶם לוֹ הֵן בַּעֲוֺנֹתֵיכֶם נִמְכַּרְתֶּם וּבְפִשְׁעֵיכֶם שֻׁלְּחָה אִמְּכֶם.

המהדורה המוטעמת:

כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה אֵ֣י זֶ֠ה סֵ֣פֶר כְּרִית֤וּת אִמְּכֶם֙ אֲשֶׁ֣ר שִׁלַּחְתִּ֔יהָ א֚וֹ מִ֣י מִנּוֹשַׁ֔י אֲשֶׁר־מָכַ֥רְתִּי אֶתְכֶ֖ם ל֑וֹ הֵ֤ן בַּעֲוֺנֹֽתֵיכֶם֙ נִמְכַּרְתֶּ֔ם וּבְפִשְׁעֵיכֶ֖ם שֻׁלְּחָ֥ה אִמְּכֶֽם׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.


מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

כֹּ֣ה כֹּ֣ה - תואר הפועל

צורת יסוד: 3541
מורפ': HD׀ אָמַ֣ר אָמַ֣ר - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 559
מורפ': HVqp3ms יְהוָ֗ה יְהוָ֗ה - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp אֵ֣י אֵ֣י - מילית, ה' השאלה

צורת יסוד: 335
מורפ': HTi זֶ֠ה זֶ֠ה - כינוי גוף, רומז, זכר, יחיד

צורת יסוד: 2088
מורפ': HPdxms סֵ֣פֶר סֵ֣פֶר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 5612 a
מורפ': HNcmsc כְּרִית֤וּת כְּרִית֤וּת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 3748
מורפ': HNcfsc אִמְּכֶם֙ אִמְּ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
כֶם֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, רבים

צורת יסוד: 517
מורפ': HNcfsc/Sp2mp אֲשֶׁ֣ר אֲשֶׁ֣ר - מילית, זיקה (ש/אשר)

צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr שִׁלַּחְתִּ֔יהָ שִׁלַּחְתִּ֔י - פועל, פיעל, עבר, גוף ראשון, משותף, יחיד
הָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד

צורת יסוד: 7971
מורפ': HVpp1cs/Sp3fs א֚וֹ א֚וֹ - ו' החיבור

צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC מִ֣י מִ֣י - מילית, ה' השאלה

צורת יסוד: 4310
מורפ': HTi מִנּוֹשַׁ֔י מִ - מילת יחס
נּוֹשַׁ֔ - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: m/5383
מורפ': HR/Vqrmpc/Sp1cs אֲשֶׁר אֲשֶׁר - מילית, זיקה (ש/אשר)

צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr־מָכַ֥רְתִּי מָכַ֥רְתִּי - פועל, קל, עבר, גוף ראשון, משותף, יחיד

צורת יסוד: 4376
מורפ': HVqp1cs אֶתְכֶ֖ם אֶתְ - מילית, מושא ישיר (את)
כֶ֖ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, רבים

צורת יסוד: 853
מורפ': HTo/Sp2mp ל֑וֹ ל֑ - מילת יחס
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp3ms הֵ֤ן הֵ֤ן - מילית, הצבעה

צורת יסוד: 2005
מורפ': HTm בַּעֲוֺנֹֽתֵיכֶם֙ בַּ - מילת יחס
עֲוֺנֹֽתֵי - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
כֶם֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, רבים

צורת יסוד: b/5771
מורפ': HR/Ncbpc/Sp2mp נִמְכַּרְתֶּ֔ם נִמְכַּרְתֶּ֔ם - פועל, נפעל, עבר, גוף שני, זכר, רבים

צורת יסוד: 4376
מורפ': HVNp2mp וּבְפִשְׁעֵיכֶ֖ם וּ - ו' החיבור
בְ - מילת יחס
פִשְׁעֵי - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
כֶ֖ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, רבים

צורת יסוד: c/b/6588
מורפ': HC/R/Ncmpc/Sp2mp שֻׁלְּחָ֥ה שֻׁלְּחָ֥ה - פועל, פועל (Pu'al), עבר, גוף שלישי, נקבה, יחיד

צורת יסוד: 7971
מורפ': HVPp3fs אִמְּכֶֽם אִמְּ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
כֶֽם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, רבים

צורת יסוד: 517
מורפ': HNcfsc/Sp2mp׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):

כֹּ֣ה מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)

אָמַ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) יְהוָ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)

אֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) זֶ֠ה תלישא גדולה (שליש, דרגא 4)

סֵ֣פֶר מונח (משרת, דרגא 5) כְּרִית֤וּת מהפך (משרת, דרגא 5) אִמְּכֶם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

אֲשֶׁ֣ר מונח (משרת, דרגא 5) שִׁלַּחְתִּ֔יהָ זקף קטן (מלך, דרגא 2)

א֚וֹ יתיב (משנה, דרגא 3)

מִ֣י מונח (משרת, דרגא 5) מִנּוֹשַׁ֔י זקף קטן (מלך, דרגא 2)

אֲשֶׁר־מָכַ֥רְתִּי מרכא (משרת, דרגא 5) אֶתְכֶ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)

ל֑וֹ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

הֵ֤ן מהפך (משרת, דרגא 5) בַּעֲוֺנֹֽתֵיכֶם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)

נִמְכַּרְתֶּ֔ם זקף קטן (מלך, דרגא 2)

וּבְפִשְׁעֵיכֶ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)

שֻׁלְּחָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) אִמְּכֶֽם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

פיסוק ופירוש מודרני:

כֹּה אָמַר יְהוָה: "אֵי זֶה היכן סֵפֶר כְּרִיתוּת גט (השווה לדברים כד א) אִמְּכֶם כנסת ישראל אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּיהָ? אוֹ מִי מִנּוֹשַׁי מי הם בעלי חובי אֲשֶׁר מָכַרְתִּי אֶתְכֶם לוֹ? הֵן בַּעֲוֺנֹתֵיכֶם נִמְכַּרְתֶּם ולכן אם תחזרו בכם מעוונותיכם תיגאלו וּבְפִשְׁעֵיכֶם שֻׁלְּחָה אִמְּכֶם.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות



מקרא

כתיב:
כה אמר יהוה אי זה ספר כריתות אמכם אשר שלחתיה או מי מנושי אשר מכרתי אתכם לו הן בעונתיכם נמכרתם ובפשעיכם שלחה אמכם.

מנוקד:
כֹּה אָמַר יְהֹוָה אֵי זֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּיהָ אוֹ מִי מִנּוֹשַׁי אֲשֶׁר מָכַרְתִּי אֶתְכֶם לוֹ הֵן בַּעֲוֺנֹתֵיכֶם נִמְכַּרְתֶּם וּבְפִשְׁעֵיכֶם שֻׁלְּחָה אִמְּכֶם.

עם טעמים:
כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה אֵ֣י זֶ֠ה סֵ֣פֶר כְּרִית֤וּת אִמְּכֶם֙ אֲשֶׁ֣ר שִׁלַּחְתִּ֔יהָ א֚וֹ מִ֣י מִנּוֹשַׁ֔י אֲשֶׁר־מָכַ֥רְתִּי אֶתְכֶ֖ם ל֑וֹ הֵ֤ן בַּעֲוֺנֹֽתֵיכֶם֙ נִמְכַּרְתֶּ֔ם וּבְפִשְׁעֵיכֶ֖ם שֻׁלְּחָ֥ה אִמְּכֶֽם׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.


מצודות

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •

 

מצודת ציון

"ספר כריתות" - גט הכורת ומפריד

"אמכם" - כנסיה שלכם

"מנושי" - ענין מלוה כמו כנושה כאשר נושה בו (לעיל כד) 

מצודת דוד

"ובפשעיכם" - בעבור הפשעים נשלחה הכנסיה שלכם וא"כ בתשובה יהיה נעקר השילוחין

"הן בעונותיכם נמכרתם" - וא"כ כשתעשו תשובה תהיו נפדין

"או מי מנושי" - מי הלוה לי דבר מה עד שמכרתי אתכם לו בפרעון החוב

"אי זה ספר וגו'" - כאומר אם אמנם נתתי לה גט כריתות כמ"ש ואתן את ספר כריתותיה וגו' (ירמיהו ג) אבל איזה זה הספר אשר שלחתיה בה ר"ל נראה בה מפני מה שלחתיה הלא היתה בעבור הפשע כמ"ש שם וא"כ כשתשובו נעקר הכריתות

מלבי"ם

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •

"כה אמר ה' איזה ספר כריתות אמכם אשר שלחתיה", המגרש את אשתו מביתו, יהיה או מפני שמאס בה, או מפני שמרדה כנגדו, ויש הבדל ביניהם, אם משלחה מפני שמאס בה משלחה לחלוטין ונותן בידה ספר כריתות ואז אין לה לצפות שישוב אליה עוד, אבל אם שלחה מפני שמרדה כנגדו מגרשה מביתו רק לפי שעה, ואינו נותן בידה ספר כריתות ועת תיטיב מעשיה ישיבה לביתו, ע"ז שואל "אמכם אשר שלחתיה איזה ספר כריתות שלה", הלא שלחתיה בלא ספר כריתות וזה אות כי לא שלחתיה מפני שמאסתי בה רק מפני שמרדה נגדי ולא נפסק הקשר בינינו, "או מי מנושי אשר מכרתי אתכם לו", המוכר את בניו, יהיה או מפני שמאס באשתו ועי"כ מאס גם בבניו ובזה אין תקוה, או מפני שהוצרך למעות לשלם נושיו, ובזה ג"כ אין תקוה כי מאין יפדה אותם אחר שאין לו דמי פדיונם, ואחר שברר ה' כי לא שלח את אם הבנים מפני שמאס בה, לא נשאר לומר רק שמכר את בניה לשלם נושיו, לכן אמר מי מנושי אשר מכרתי אתכם לו, למי התחייבתי ממון? "הן בעונותיכם נמכרתם", ההבדל בין עון ופשע, שהעון הוא מצד השכל שמסיתו לכפור במצות ה', והפושע הוא מורד בה' ופורק עולו ואינו מנצח בטענות כפיריות ומינות. המעוה הוא בעל מום בגופו ששכלו נפגע בו ואינו מבין בין טוב לרע, והפושע שכלו שלם ויודע מה טוב ומה רע רק מורד באלהיו, והנה הבן שחטא נגד אביו ע"י מרד אין לו תקוה, אבל אם חטא מצד שהוא משוגע, אביו מרחם עליו ולוקח לו רופא לרפאותו, ועז"א הן בעונותיכם נמכרתם לא מצד המרד, רק ששכלכם נטרף ויש לכם תקוה כי ארפא סכלותיכם, אבל בחטא האשה נגד בעלה יהיה בהפך אם הוא מצד השגעון הוא מום בגופה ואין לה תקנה, ואם הוא מצד המרד י"ל תקנה אם תשוב ממרדה, ועל זה אומר ובפשעיכם שלחה אמכם. כי אם הייתם נמכרים בפשעכם ושלוח אמכם היה בעונותיכם לא היה תקוה, (והנרצה בזה, כי מצאנו שמעריך יחוס ה' עם עמו כיחוס אב לבנים, ומצאנו שמעריך אותם ה' כיחוס איש ואשתו. יחוס האב על הבן הוא מצד התולדה וכן יהיה יחוס ה' בדרך זה מצד התולדה מצד שהנפש חלק אלוה ממעל, ויחוס האיש אל האשה הוא מצד קשר בחיריי שנעשה ביניהם, וכן ייחוס ה' לישראל בדרך זה נעשה על ידי קבלת התורה שקבלו מצותיו כמו שכתוב וארשתיך לי בצדק ובמשפט. יחוסו אלינו כאב לבנים הוא עם כל אחד ואחד מצד תולדתו ומחצב נפשו. ויחוסו כאיש לאשתו נתהוה עם כלל האומה שנתן לה תורתו, ואומר כי יחוסו אלינו כאיש לאשתו מהחיוב שנתחייב לנו ע"י יחוס זה מכסות ומזון וכדומה נפסק ע"י הפשעים, ומצד זה יש תקנה עדיין, כי אחר שיחוס זה נתהוה ע"י קבלת התורה כ"ז שמאמינים עדיין בשרשי הדת, הגם שמרדו נגדו יש תקנה אם ישובו ממרדם, לא כן אם היה נפסק ע"י עונות שהיו כופרים בתורה בכללה. וגם אומר שיחוסו השני כאב לבנים נפסק ע"י עונות וטעות השכל, ובזה בהכרח ירחם האב על בנו להאיר עיניו ולהשיבו אל האמת, ויש תקנה):

ביאור המילות

"בעונותיכם, בפשעיכם". בארתי הבדלם למעלה (א' כ"ח) ובכ"מ:
 




פרשנות מודרנית:

קטגוריות־משנה

קטגוריה זו מכילה את קטגוריית המשנה הבאה בלבד. (לתצוגת עץ)

ו

אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=קטגוריה:ישעיהו_נ_א&oldid=319065"