קטגוריה:ישעיהו יד יט
ואתה השלכת מקברך כנצר נתעב לבש הרגים מטעני חרב יורדי אל אבני בור כפגר מובס.
וְאַתָּה הׇשְׁלַכְתָּ מִקִּבְרְךָ כְּנֵצֶר נִתְעָב לְבֻשׁ הֲרֻגִים מְטֹעֲנֵי חָרֶב יוֹרְדֵי אֶל אַבְנֵי בוֹר כְּפֶגֶר מוּבָס.
וְאַתָּ֞ה הׇשְׁלַ֤כְתָּ מִֽקִּבְרְךָ֙ כְּנֵ֣צֶר נִתְעָ֔ב לְבֻ֥שׁ הֲרֻגִ֖ים מְטֹ֣עֲנֵי חָ֑רֶב יוֹרְדֵ֥י אֶל־אַבְנֵי־ב֖וֹר כְּפֶ֥גֶר מוּבָֽס׃
וְאַתָּ֞ה וְ - ו' החיבור
אַתָּ֞ה - כינוי גוף, אישי, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/859 a
מורפ': HC/Pp2ms הָשְׁלַ֤כְתָּ הָשְׁלַ֤כְתָּ - פועל, הופעל, עבר, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7993
מורפ': HVHp2ms מִֽקִּבְרְךָ֙ מִֽ - מילת יחס
קִּבְרְ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ךָ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: m/6913
מורפ': HR/Ncmsc/Sp2ms כְּנֵ֣צֶר כְּ - מילת יחס
נֵ֣צֶר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/5342
מורפ': HR/Ncmsa נִתְעָ֔ב נִתְעָ֔ב - פועל, נפעל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8581
מורפ': HVNrmsa לְב֥וּשׁ לְב֥וּשׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3830
מורפ': HNcmsc הֲרֻגִ֖ים הֲרֻגִ֖ים - פועל, קל, בינוני סביל, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 2026
מורפ': HVqsmpa מְטֹ֣עֲנֵי מְטֹ֣עֲנֵי - פועל, פועל (Pu'al), בינוני סביל, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 2944
מורפ': HVPsmpc חָ֑רֶב חָ֑רֶב - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 2719
מורפ': HNcfsa יוֹרְדֵ֥י יוֹרְדֵ֥י - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 3381
מורפ': HVqrmpc אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־אַבְנֵי אַבְנֵי - שם עצם, נקבה, רבים, נסמך
צורת יסוד: 68
מורפ': HNcfpc־ב֖וֹר ב֖וֹר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 953 a
מורפ': HNcmsa כְּפֶ֥גֶר כְּ - מילת יחס
פֶ֥גֶר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/6297
מורפ': HR/Ncmsa מוּבָֽס מוּבָֽס - פועל, הופעל, בינוני סביל, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 947
מורפ': HVHsmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְאַתָּ֞ה גרשיים (שליש, דרגא 4)
הָשְׁלַ֤כְתָּ מהפך (משרת, דרגא 5) מִֽקִּבְרְךָ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כְּנֵ֣צֶר מונח (משרת, דרגא 5) נִתְעָ֔ב זקף קטן (מלך, דרגא 2)
לְב֥וּשׁ מרכא (משרת, דרגא 5) הֲרֻגִ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
מְטֹ֣עֲנֵי מונח (משרת, דרגא 5) חָ֑רֶב אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
יוֹרְדֵ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) אֶל־אַבְנֵי־ב֖וֹר טפחא (מלך, דרגא 2)
כְּפֶ֥גֶר מרכא (משרת, דרגא 5) מוּבָֽס סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְאַתָּה הָשְׁלַכְתָּ מִקִּבְרְךָ כְּנֵצֶר נִתְעָב כמו שתולשים ענף שצומח במקום שאין חפצים בו, לְבוּשׁ הֲרֻגִים בבגדי המוצאים להורג מְטֹעֲנֵי דקורי חָרֶב, יוֹרְדֵי אֶל אַבְנֵי כאבנים המושלכים ל- בוֹר, כְּפֶגֶר מוּבָס נרמס ברגליים.
פרשנות מסורתית:
רש"י
"לבוש הרוגים מטועני חרב" - בלבוש מלוכלך כמו לבוש הרוגים
"מטועני חרב" - מדוקרי רמחים מדוקר בלשון ערבי מוטען
"יורדי אל אבני בור" - אל עמקי בור מקום שהאבנים צוללים שם ירדת
"כפגר מובס" - ת"י מדשדש כמו נבוס קמינו (תהלים מד) ועל הרי אבוסנו (לעיל יד כה) מתבוססת בדמיך (יחזקאל טו) הנדוש כטיט חוצותמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"כנצר" - כענף וכן ונצר משרשיו יפרה (לעיל יא)
"מטעני חרב" - מדוקרי חרב והוא לשון ערבי
"אבני בור" - עומק הבור מקום שהאבנים צוללים ויורדים
"כפגר" - כן נקרא גוף ההרוג וכן רב הפגר (עמוס ח)
"מובס" - נרמס ונדרס כמו יבוס צרינו (תהלים ס)
מצודת דוד
"יורדי אל אבני בור" - ר"ל אשר מרוב הלכלוך יורדים במלבושים כאלה בעמקי הבור כגוף הפגר הנרמס כי לגודל המאוס לא יפשטו המלבושים מעליהם ואמר שבמלבוש כזה יגררו פגר נ"נ ללעג ולקלס
"לבוש הרוגים" - בלבוש מלוכלך כמו לבוש הרוגים מדוקרי חרב מרוב הלכלוך
"ואתה" - אבל אתה נשלכת מקברך כמו שעוקרין ענף המחוטב לזרקו להלן כי ארז"ל בשעה שנטרד נ"נ לשבת שבעה שנים עם החיות המליכו עם הארץ את אויל מרודך בנו וכשחזר למלכותו נטלו וחבשו בבית האסורים עד יום מותו כשמת הוציאו את אויל מרודך להמליכו ולא קבל אמר אם ישוב למלכותו יהרגני ולא האמין שמת עד שהוציאוהו מקברו וגררהומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) כי קברך דמה "כנצר נתעב" מקום שישליכו שם פגרי הבהמות,
- ב) כי גם שם לא הניחו אותך לשכב, כי "מן קברך" זה הדומה "כנצר נתעב" השלכת לחוץ, בבזיון גדול, והלבישוך אז "בלבוש הרוגים" שנהרגו בידי "טועני" ונושאי "חרב", שציירו על לבושך הרוגים מדוקרים בחרב, להזכיר רוב הרצח שרצחת. (וספרו חז"ל כי אחר מותו גררוהו מקברו והסחיבוהו בחוצות בבל בבזיון). מוסיף לאמר, למה הדמיון הזה שדמיתי כי לא דמה כבודך במותך לכבוד המלכים במיתתם, הלא גם "יורדי אל אבני בור", הפגרים שמשליכים אותם ערומים בלא תכריכין על אבני הבור, כפגר המובס ונרמס, שאין מתטפלים בו להלבישו תכריכין, גם עם יורדי בור האלה.
ביאור המילות
"כנצר". נצר נקרא מקום שמשליכים שם פגרי הבהמות, ומגביל אל קבר של בני אדם, היושבים בקברים ובנצורים ילינו (לקמן ס"ה), ופה הוא מתאר את הקבר שדומה כנצר של פגרי בהמות, לא כקבר בני אדם:
"מטעני חרב". מנושאי חרבות כמו טענו את בעירכם (בראשית מה), הנהרגים מיד נושאי חרבות:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ישעיהו יד יט"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.