קטגוריה:ירמיהו יד ט
למה תהיה כאיש נדהם כגבור לא יוכל להושיע ואתה בקרבנו יהוה ושמך עלינו נקרא אל תנחנו.
לָמָּה תִהְיֶה כְּאִישׁ נִדְהָם כְּגִבּוֹר לֹא יוּכַל לְהוֹשִׁיעַ וְאַתָּה בְקִרְבֵּנוּ יְהֹוָה וְשִׁמְךָ עָלֵינוּ נִקְרָא אַל תַּנִּחֵנוּ.
לָ֤מָּה תִֽהְיֶה֙ כְּאִ֣ישׁ נִדְהָ֔ם כְּגִבּ֖וֹר לֹא־יוּכַ֣ל לְהוֹשִׁ֑יעַ וְאַתָּ֧ה בְקִרְבֵּ֣נוּ יְהֹוָ֗ה וְשִׁמְךָ֛ עָלֵ֥ינוּ נִקְרָ֖א אַל־תַּנִּחֵֽנוּ׃
לָ֤מָּה לָ֤ - מילת יחס
מָּה - מילית, ה' השאלה
צורת יסוד: l/4100
מורפ': HR/Ti תִֽהְיֶה֙ תִֽהְיֶה֙ - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqi2ms כְּאִ֣ישׁ כְּ - מילת יחס
אִ֣ישׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/376
מורפ': HR/Ncmsa נִדְהָ֔ם נִדְהָ֔ם - פועל, נפעל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 1724
מורפ': HVNrmsa כְּגִבּ֖וֹר כְּ - מילת יחס
גִבּ֖וֹר - תואר, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: k/1368
מורפ': HR/Aamsa לֹא לֹא - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn־יוּכַ֣ל יוּכַ֣ל - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3201
מורפ': HVqi3ms לְהוֹשִׁ֑יעַ לְ - מילת יחס
הוֹשִׁ֑יעַ - פועל, הפעיל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/3467
מורפ': HR/Vhc וְאַתָּ֧ה וְ - ו' החיבור
אַתָּ֧ה - כינוי גוף, אישי, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/859 a
מורפ': HC/Pp2ms בְקִרְבֵּ֣נוּ בְ - מילת יחס
קִרְבֵּ֣ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
נוּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, רבים
צורת יסוד: b/7130
מורפ': HR/Ncmsc/Sp1cp יְהוָ֗ה יְהוָ֗ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp וְשִׁמְךָ֛ וְ - ו' החיבור
שִׁמְ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ךָ֛ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/8034
מורפ': HC/Ncmsc/Sp2ms עָלֵ֥ינוּ עָלֵ֥י - מילת יחס
נוּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, רבים
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR/Sp1cp נִקְרָ֖א נִקְרָ֖א - פועל, נפעל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 7121
מורפ': HVNp3ms אַל אַל - מילית, שלילה
צורת יסוד: 408
מורפ': HTn־תַּנִּחֵֽנוּ תַּנִּחֵֽ - פועל, הפעיל, ציווי מקוצר (Jussive), גוף שני, זכר, יחיד
נוּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, רבים
צורת יסוד: 3240
מורפ': HVhj2ms/Sp1cp׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
לָ֤מָּה מהפך (משרת, דרגא 5) תִֽהְיֶה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
כְּאִ֣ישׁ מונח (משרת, דרגא 5) נִדְהָ֔ם זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כְּגִבּ֖וֹר טפחא (מלך, דרגא 2)
לֹא־יוּכַ֣ל מונח (משרת, דרגא 5) לְהוֹשִׁ֑יעַ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְאַתָּ֧ה דרגא (משרת, דרגא 5) בְקִרְבֵּ֣נוּ מונח (משרת, דרגא 5) יְהוָ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)
וְשִׁמְךָ֛ תביר (משנה, דרגא 3)
עָלֵ֥ינוּ מרכא (משרת, דרגא 5) נִקְרָ֖א טפחא (מלך, דרגא 2)
אַל־תַּנִּחֵֽנוּ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
לָמָּה תִהְיֶה כְּאִישׁ נִדְהָם, כְּגִבּוֹר לֹא יוּכַל לְהוֹשִׁיעַ? וְאַתָּה בְקִרְבֵּנוּ יְהוָה וְשִׁמְךָ עָלֵינוּ נִקְרָא; אַל תַּנִּחֵנוּ.
פרשנות מסורתית:
רש"י
"ושמך עלינו נקרא" - לפיכך אין כבודך בכך
"תנחנו" - פי' כמו תעזבנומצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"נדהם" - ענינו כמו נבהל ואין לו דומה
"תניחנו" - מלשון הנחה ועזיבה
מצודת דוד
"ואתה" - הלא אתה שוכן בקרבנו ושמך נקרא עלינו כי אנו נקראים עם ה' ולכן אל תעזבנו לבל יחולל שמך כי יאמרו העכו"ם מבלי יכולת העלים עין מעמו
"כאיש נדהם" - כאיש נבהל שאינו חושש בשום דבר בעבור הבהלה אשר החזיקתהו
"כגבור לא יוכל להושיע" - דרך הגבור מאמד ומשער כחו עד כמה הוא וכאשר יבין כי הדבר אשר הדביקתהו הוא רב מכחו ולא יוכל להושיע אז מושך ידו ולא יעשה עוד גבורות וכאומר וכי אחת מאלה הוא בךמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"נדהם". אין לו ריע, וענינו אדם שנתבטלו חושיו והרגשותיו. וקרוב עם דום, דמם, וקרוב אליו תרדמה, רדם דמה, ודמה עם דהם מתחלף כמו כבש כשב:
"אל תנחנו". שרשו ינח, ומורה לרוב על הנחת דבר במקום מיוחד שישאר שם, ובמקום שבא על עזיבת הדבר, מובדל הוא מן עזב, נטש, שר"ל בל תניחני שאשאר ואהיה מונח במקום הסכנה שאני בו רק תקחני ממקור הזה, וכן אל תניחני לעושקי, ופה שמצייר שהוא בקרבנו רק אינו מושיע לא יכול לאמר אל תעזבנו, כי לא עזב אותנו והוא בתוכנו, רק הבקשה בל יניח אותנו בצרה:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ירמיהו יד ט"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.