קטגוריה:יחזקאל ב י
ויפרש אותה לפני והיא כתובה פנים ואחור וכתוב אליה קנים והגה והי.
וַיִּפְרֹשׂ אוֹתָהּ לְפָנַי וְהִיא כְתוּבָה פָּנִים וְאָחוֹר וְכָתוּב אֵלֶיהָ קִנִים וָהֶגֶה וָהִי.
וַיִּפְרֹ֤שׂ אוֹתָהּ֙ לְפָנַ֔י וְהִ֥יא כְתוּבָ֖ה פָּנִ֣ים וְאָח֑וֹר וְכָת֣וּב אֵלֶ֔יהָ קִנִ֥ים וָהֶ֖גֶה וָהִֽי׃
וַיִּפְרֹ֤שׂ וַ - ו' החיבור
יִּפְרֹ֤שׂ - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/6566
מורפ': HC/Vqw3ms אוֹתָהּ֙ אוֹתָ - מילית, מושא ישיר (את)
הּ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo/Sp3fs לְפָנַ֔י לְ - מילת יחס
פָנַ֔ - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: l/6440
מורפ': HR/Ncbpc/Sp1cs וְהִ֥יא וְ - ו' החיבור
הִ֥יא - כינוי גוף, אישי, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/1931
מורפ': HC/Pp3fs כְתוּבָ֖ה כְתוּבָ֖ה - פועל, קל, בינוני סביל, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3789
מורפ': HVqsfsa פָּנִ֣ים פָּנִ֣ים - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6440
מורפ': HNcbpa וְאָח֑וֹר וְ - ו' החיבור
אָח֑וֹר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/268
מורפ': HC/Ncmsa וְכָת֣וּב וְ - ו' החיבור
כָת֣וּב - פועל, קל, בינוני סביל, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/3789
מורפ': HC/Vqsmsa אֵלֶ֔יהָ אֵלֶ֔י - מילת יחס
הָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 413
מורפ': HR/Sp3fs קִנִ֥ים קִנִ֥ים - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 7015
מורפ': HNcfpa וָהֶ֖גֶה וָ - ו' החיבור
הֶ֖גֶה - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/1899
מורפ': HC/Ncmsa וָהִֽי וָ - ו' החיבור
הִֽי - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/1958
מורפ': HC/Ncmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
וַיִּפְרֹ֤שׂ מהפך (משרת, דרגא 5) אוֹתָהּ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לְפָנַ֔י זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְהִ֥יא מרכא (משרת, דרגא 5) כְתוּבָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
פָּנִ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) וְאָח֑וֹר אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְכָת֣וּב מונח (משרת, דרגא 5) אֵלֶ֔יהָ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
קִנִ֥ים מרכא (משרת, דרגא 5) וָהֶ֖גֶה טפחא (מלך, דרגא 2)
וָהִֽי סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַיִּפְרֹשׂ אוֹתָהּ לְפָנַי, וְהִיא כְתוּבָה פָּנִים וְאָחוֹר משני צדיה, וְכָתוּב אֵלֶיהָ קִנִים דברי קינות (על הצרות של ישראל בגלות) וָהֶגֶה יללות וָהִי דברי בכי.
{ס}
פרשנות מסורתית:
רש"י
"קינים" - פורענות של צדיקים בעולם הזה
"והגה" - מתן שכרן שירננו עליו לעתיד לבא
"והי" - נהי של רשעים לעולם הבאמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"קינים" - מלשון קינה
"והגה" - ענין המיה כעין יללה וכן אהגה כיונה (ישעיהו לח יד)
"והי" - הוא ענין מספד ונהי
מצודת דוד
"וכתוב אליה" - והיה כתוב עליה קינים והגה והי והם ענין נהי ומספד האמורים על רעות ישראל וצרותיו בעת החורבן
"ויפרוש" - היד ההוא פרשה המגלה לפני והיתה כתובה משני עבריה מה שהוא נגד פני האדם הקורא ומה שהוא אחורי המגלה מעבר השנימלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) שהגיע הנבואה אליו באופן שישיג אותה וידעה, לא כמ"ש ותהי לכם חזות הכל כדברי הספר החתום אשר יתנו אותו אל יודע ספר וכו',
- ב) "ראה שהיא כתובה פנים ואחור" רצה לומר שיש בה נגלה ונסתר,
- ג) "שכתוב אליה קינים והגה והי" שה' הכין שפטים לממרים מצותיו ולא ישמעו אל דבריו:
ביאור המילות
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "יחזקאל ב י"
קטגוריה זו מכילה את 10 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 10 דפים.