קטגוריה:ויקרא כז כא
והיה השדה בצאתו ביבל קדש ליהוה כשדה החרם לכהן תהיה אחזתו.
וְהָיָה הַשָּׂדֶה בְּצֵאתוֹ בַיֹּבֵל קֹדֶשׁ לַיהֹוָה כִּשְׂדֵה הַחֵרֶם לַכֹּהֵן תִּהְיֶה אֲחֻזָּתוֹ.
וְהָיָ֨ה הַשָּׂדֶ֜ה בְּצֵאת֣וֹ בַיֹּבֵ֗ל קֹ֛דֶשׁ לַֽיהֹוָ֖ה כִּשְׂדֵ֣ה הַחֵ֑רֶם לַכֹּהֵ֖ן תִּהְיֶ֥ה אֲחֻזָּתֽוֹ׃
וְהָיָ֨ה וְ - ו' החיבור
הָיָ֨ה - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/1961
מורפ': HC/Vqq3ms הַשָּׂדֶ֜ה הַ - מילית, ה' הידיעה
שָּׂדֶ֜ה - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/7704 b
מורפ': HTd/Ncmsa בְּצֵאת֣וֹ בְּ - מילת יחס
צֵאת֣ - פועל, קל, מקור נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: b/3318
מורפ': HR/Vqc/Sp3ms בַיֹּבֵ֗ל בַ - מילת יחס, ה' הידיעה
יֹּבֵ֗ל - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: b/3104
מורפ': HRd/Ncmsa קֹ֛דֶשׁ קֹ֛דֶשׁ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 6944
מורפ': HNcmsa לַֽיהוָ֖ה לַֽ - מילת יחס
יהוָ֖ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: l/3068
מורפ': HR/Np כִּשְׂדֵ֣ה כִּ - מילת יחס
שְׂדֵ֣ה - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: k/7704 b
מורפ': HR/Ncmsc הַחֵ֑רֶם הַ - מילית, ה' הידיעה
חֵ֑רֶם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/2764 a
מורפ': HTd/Ncmsa לַכֹּהֵ֖ן לַ - מילת יחס, ה' הידיעה
כֹּהֵ֖ן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/3548
מורפ': HRd/Ncmsa תִּהְיֶ֥ה תִּהְיֶ֥ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqi3fs אֲחֻזָּתֽוֹ אֲחֻזָּתֽ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 272
מורפ': HNcfsc/Sp3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְהָיָ֨ה קדמא (משרת, דרגא 5) הַשָּׂדֶ֜ה גרש (שליש, דרגא 4)
בְּצֵאת֣וֹ מונח (משרת, דרגא 5) בַיֹּבֵ֗ל רביעי (משנה, דרגא 3)
קֹ֛דֶשׁ תביר (משנה, דרגא 3)
לַֽיהוָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
כִּשְׂדֵ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) הַחֵ֑רֶם אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
לַכֹּהֵ֖ן טפחא (מלך, דרגא 2)
תִּהְיֶ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) אֲחֻזָּתֽוֹ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְהָיָה הַשָּׂדֶה בְּצֵאתוֹ בַיֹּבֵל קֹדֶשׁ לַיהוָה, כִּשְׂדֵה הַחֵרֶם, לַכֹּהֵן תִּהְיֶה אֲחֻזָּתוֹ.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וִיהֵי חַקְלָא בְּמִפְּקֵיהּ בְּיוֹבֵילָא קוּדְשָׁא קֳדָם יְיָ כַּחֲקַל חֶרְמָא לְכָהֲנָא תְּהֵי אַחְסָנְתֵיהּ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וִיהֵי חַקְלָא בְּמִפְקֵיהּ בְּיוֹבְלָא קוּדְשָׁא קֳדָם יְיָ הֵי כַחֲקַל אַפְרָשָׁא לְכַהֲנָא תְּהֵי אַחְסַנְתֵּיהּ: |
| ירושלמי (קטעים): | קוּדְשָׁא לִשְׁמָא דַּיְיָ כַּחֲקַל אַפְרָשׁוּ: |
מדרש ספרא
• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •
מתוך: ספרא (מלבי"ם) פרשת בחקתי פרק יא (עריכה)
[א] "והיה השדה בצאתו ביובל"-- מלמד (ס"א מגיד) שהשדה קרוי לשון זכר בלשון הקדש.
מה "קדש" (ויקרא כז, יד) אמור להלן-- אינו יוצא אלא בפדיון, אף "קדש" האמור כאן-- לא יצא אלא בפדיון; [ב] מלמד שהכהנים נכנסים לתוכה ונותנים את דמיה, דברי ר' יהודה. ר' שמעון אומר נכנסים אבל לא נותנים. ר' אליעזר אומר לא נכנסים ולא נותנים אלא נקראת שדה רטושין עד היובל השני; לא נגאלה -- נקראת רטושי רטושין עד היובל השלישי; לעולם אין הכהנים נכנסים בה עד שיגאלנה אחר.
[ג] "כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו" מה תלמוד לומר? מנין אתה אומר שדה שהיא יוצאה לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים והרי היא תחת ידו; יכול יאמר "הואיל והוא יוצא לכל אחיו הכהנים, הרי היא תחת ידי -- הרי היא שלי"? תלמוד לומר "כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו"-- שדה אחוזתו של כהן שלו, אין זו שלו; אלא יוצא לכל אחיו הכהנים.רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
קֹדֶשׁ לַה' – לֹא שֶׁיָּשׁוּב לְהֶקְדֵּשׁ בֶּדֶק הַבַּיִת לְיַד הַגִּזְבָּר, אֶלָּא כִּשְׂדֵה הַחֵרֶם הַנָּתוּן לַכֹּהֲנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: "כָּל חֵרֶם בְּיִשְׂרָאֵל לְךָ יִהְיֶה" (במדבר יח,יד); אַף זוֹ תִּתְחַלֵּק בַּיּוֹבֵל לַכֹּהֲנִים שֶׁל אוֹתוֹ מִשְׁמָר שֶׁיּוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁל יוֹבֵל פּוֹגֵעַ בּוֹ.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ויקרא כז כא"
קטגוריה זו מכילה את 22 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 22 דפים.