קטגוריה:במדבר יח יד

<< | ספר במדבר • פרק י"ח • פסוק י"ד | >>

מהדורת הכתיב:

כל חרם בישראל לך יהיה.

המהדורה המנוקדת:

כׇּל חֵרֶם בְּיִשְׂרָאֵל לְךָ יִהְיֶה.

המהדורה המוטעמת:

כׇּל־חֵ֥רֶם בְּיִשְׂרָאֵ֖ל לְךָ֥ יִהְיֶֽה׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

כָּל כָּל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך

צורת יסוד: 3605
מורפ': HNcmsc־חֵ֥רֶם חֵ֥רֶם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: 2764 a
מורפ': HNcmsa בְּיִשְׂרָאֵ֖ל בְּ - מילת יחס
יִשְׂרָאֵ֖ל - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: b/3478
מורפ': HR/Np לְךָ֥ לְ - מילת יחס
ךָ֥ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp2ms יִהְיֶֽה יִהְיֶֽה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד

צורת יסוד: 1961
מורפ': HVqi3ms׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):

כָּל־חֵ֥רֶם מרכא (משרת, דרגא 5) בְּיִשְׂרָאֵ֖ל טפחא (מלך, דרגא 2)

לְךָ֥ מרכא (משרת, דרגא 5) יִהְיֶֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

כָּל חֵרֶם כפי שהוסבר בויקרא כז, כח בְּיִשְׂרָאֵל - לְךָ יִהְיֶה.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

תרגום

אונקלוס (תאג'):	כָּל חֶרְמָא בְּיִשְׂרָאֵל דִּילָךְ יְהֵי׃
ירושלמי (יונתן):	כָּל דְמִגְמַר בְּיִשְרָאֵל דִילָךְ יְהֵי:

מדרש ספרי

עריכה

• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •

"כל חרם בישראל לך יהיה" -- אין לי אלא חרמי ישראל; חרמי גוים נשים ועבדים מנין? ת"ל "כל חרם בישראל"

ר' יוסי הגלילי אומר^[1] סתם חרמים לכהנים שנאמר (ויקרא, כז) "כשדה החרם לכהן לו תהיה אחוזתו" או אפילו פירש לבדק הבית? ת"ל (שם,) "אך כל חרם" - 'אך' חלק.

ר' יהודה בן בתירה אומר סתם חרמים לבדק הבית שנאמר (שם,) "כל חרם קודש קדשים הוא לה'". או אפילו פירש לכהנים? ת"ל "כשדה החרם לכהן".

רבי יהודה בן בבא אומר סתם חרמים לכהנים שנאמר "כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו". או אפילו פירש לשם? ת"ל "כל חרם קודש קדשים הוא לה'".

ר' שמעון אומר סתם חרמים לשמים שנאמר "קודש קדשים הוא לה'". או אפילו פירש לכהן? ת"ל "כל חרם בישראל לך יהיה":

^ (ערכין כח, א) ושם נסמן

רבינו בחיי בן אשר

עריכה

• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •

כל חרם בישראל לך יהיה. כל מי מישראל שיחרים סתם שום דבר מנכסיו נאסר לו ולכל ישראל ויהא לכהנים העובדים באותו משמרת. ובמקום אחר הוא אומר (ויקרא כז) כשדה החרם לכהן תהיה אחזתו. ואם פירש לש"י יתננו לבדק הבית, ודרשו רז"ל במעשה קרח באשה אחת שהיתה לה רחל באתה לגזזה ובא הכהן אצלה שתתן לו ראשית הגז, כשילדה בכור נטלו כהן, ראתה שהדבר כן שחטתה, בא כהן נטל המתנות, אמרה יהא בשר זה חרם, נטל הכל.

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"ל "כ"ל "חרם בישראל, ריה"ג ור"י בן בבא ס""ל "דסתם חרמים לכהנים ולדידהו מ"ש כ"ל "חרם לך יהיה מיירי בסתם חרמים וכן פסק הרמב"ם בפ"ו מה' ערכין, ולריב"ב ור"ש סתם חרמים לבד"ה ולפ"ז מ"ש כל חרם לך יהיה מדבר בשפירש שמחרים לכהנים, וכבר דברתי מזה בהתו"ה בחקותי (סי' ק"י) ועי' בסנהדרין (דף פח) וערכין (דף כח) ובז"א כאן ואכמ"ל, וממ"ש בישראל י"ל דוקא של ישראל לא נכרים ונשים ועבדים דאתמעטו תמיד מן ישראל, ומרבי לה ממ"ש כל חרם:

פרשנות מודרנית:

כתבו ביאור על הפסוק! • המפרשים עונים לשאלות

פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית