קטגוריה:ויקרא ה כו
וכפר עליו הכהן לפני יהוה ונסלח לו על אחת מכל אשר יעשה לאשמה בה.
וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן לִפְנֵי יְהֹוָה וְנִסְלַח לוֹ עַל אַחַת מִכֹּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה לְאַשְׁמָה בָהּ.
וְכִפֶּ֨ר עָלָ֧יו הַכֹּהֵ֛ן לִפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה וְנִסְלַ֣ח ל֑וֹ עַל־אַחַ֛ת מִכֹּ֥ל אֲשֶֽׁר־יַעֲשֶׂ֖ה לְאַשְׁמָ֥ה בָֽהּ׃
וְכִפֶּ֨ר וְ - ו' החיבור
כִפֶּ֨ר - פועל, פיעל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/3722 a
מורפ': HC/Vpq3ms עָלָ֧יו עָלָ֧י - מילת יחס
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR/Sp3ms הַכֹּהֵ֛ן הַ - מילית, ה' הידיעה
כֹּהֵ֛ן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/3548
מורפ': HTd/Ncmsa לִפְנֵ֥י לִ - מילת יחס
פְנֵ֥י - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
צורת יסוד: l/6440
מורפ': HR/Ncbpc יְהוָ֖ה יְהוָ֖ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp וְנִסְלַ֣ח וְ - ו' החיבור
נִסְלַ֣ח - פועל, נפעל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/5545
מורפ': HC/VNq3ms ל֑וֹ ל֑ - מילת יחס
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp3ms עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־אַחַ֛ת אַחַ֛ת - תואר, מספר מונה, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 259
מורפ': HAcfsa מִכֹּ֥ל מִ - מילת יחס
כֹּ֥ל - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: m/3605
מורפ': HR/Ncmsa אֲשֶֽׁר אֲשֶֽׁר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr־יַעֲשֶׂ֖ה יַעֲשֶׂ֖ה - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6213 a
מורפ': HVqi3ms לְאַשְׁמָ֥ה לְ - מילת יחס
אַשְׁמָ֥ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/819
מורפ': HR/Ncfsa בָֽהּ בָֽ - מילת יחס
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: b
מורפ': HR/Sp3fs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
וְכִפֶּ֨ר קדמא (משרת, דרגא 5) עָלָ֧יו דרגא (משרת, דרגא 5) הַכֹּהֵ֛ן תביר (משנה, דרגא 3)
לִפְנֵ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) יְהוָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
וְנִסְלַ֣ח מונח (משרת, דרגא 5) ל֑וֹ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
עַל־אַחַ֛ת תביר (משנה, דרגא 3)
מִכֹּ֥ל מרכא (משרת, דרגא 5) אֲשֶֽׁר־יַעֲשֶׂ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
לְאַשְׁמָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) בָֽהּ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן לִפְנֵי יְהוָה, וְנִסְלַח לוֹ עַל אַחַת מִכֹּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה מכל החטאות שעשוי האדם לחטוא בהן לְאַשְׁמָה בָהּ. {פ}
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וִיכַפַּר עֲלוֹהִי כָּהֲנָא קֳדָם יְיָ וְיִשְׁתְּבֵיק לֵיהּ עַל חֲדָא מִכֹּל דְּיַעֲבֵיד לִמְחָב בַּהּ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וִיכַפֵּר עֲלוֹי כַּהֲנָא קֳדָם יְיָ וְיִשְׁתְּבֵיק לֵיהּ עַל חֲדָא מִכּל דְיַעֲבֵיד לְאִתְחַיֵיב בָּהּ: |
מדרש ספרא
• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •
[א] "וכפר עליו הכהן לפני ה' ונסלח לו עַל אַחַת מִכֹּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה" - מנין שחייב על כל אחת ואחת? תלמוד לומר 'לאחת' -- לחייב על כל אחת ואחת.
[ב] כיצד? היו חמשה תובעים אותו, אמרו לו "תן לנו פקדון ותשומת יד וגזל ואבדה שיש לנו בידך!" . "שבועה שאין לכם בידי פקדון ותשומת יד וגזל ואבדה; לא לך ולא לך ולא לך!" - מנין שחייב על כל אחת ואחת? תלמוד לומר 'לאחת' -- לחייב על כל אחת ואחת.
[ג] יכול מפני שהן חמשה; מנין אמר לו "תן לי פקדון ותשומת יד וגזל ואבדה שיש לי בידך!" . "שבועה שאין לך בידי פקדון ותשומת יד וגזל ואבדה!" - מנין שחייב על כל אחת ואחת? תלמוד לומר 'לאחת' -- לחייב על כל אחת ואחת.
[ד] יכול מפני שהן מיני תביעות; מנין אפילו אמר לו "תן לי חטין ושעורין וכוסמין שיש לי בידך!" . "שבועה שאין לך בידי חטין ושעורין וכוסמין!" - מנין שחייב על כל אחת ואחת? תלמוד לומר 'לאחת' -- לחייב על כל אחת ואחת.
[ה] יכול מפני שהן מינים הרבה; מנין אפילו אמר לו "תן לי חטים שהפקדתי לך אמש ושלפניו ושלפני פניו!" . ["שבועה שאין לך בידי חטין שהפקדת לי אמש ושלפניו ושלפני פניו!"] - מנין שחייב על כל אחת ואחת? תלמוד לומר 'לאחת' -- לחייב על כל אחת ואחת.
[ו] מנין אחת על דברים הרבה? תלמוד לומר "על אחת מכל אשר יעשה".
[ז] כיצד? היה תובעו. אמר לו "תן לי חטים שהפקדתי אצלך אמש ושלפניו ושלפני פניו!" . "שבועה שאין לך בידי כלום!" - מנין שאינו חייב אלא אחת? תלמוד לומר "על אחת".
[ח] יכול מפני שהוא מין אחד; מנין אפילו אמר לו "תן לי חטים ושעורים וכוסמין שיש לי בידך!" . "שבועה שאין לך בידי כלום!" - מנין שאינו חייב אלא אחת? תלמוד לומר "על אחת אשר יעשה".
[ט] יכול מפני שאינן מיני תביעות; מנין אפילו אמר לו "תן לי פקדון ותשומת יד וגזל ואבדה שיש לי בידך!" . "שבועה שאין לך בידי כלום!" - מנין שאינו חייב אלא אחת? תלמוד לומר "על אחת מכל אשר יעשה".
[י] יכול מפני שהוא אדם אחד; מנין אפילו אמרו לו חמשה "תן לנו פקדון ותשומת יד וגזל ואבדה שיש לנו בידך!" . "שבועה שאין לכם בידי כלום!" - מנין שאינו חייב אלא אחת? תלמוד לומר "על אחת מכל אשר יעשה".
העמק דבר
• לפירוש "העמק דבר" על כל הפרק •
- יש אופן שמביא על שבועה זו הרבה קרבנות, והוא מתחלק לכמה, ואז מיקרי לחטוא בהנה.
- ויש אופן שאינו מתחלק, ואז מיקרי לאשמה בה.
ונתבאר במשנה שבועות ה ובתורת כהנים האופנים בזה.
וכתיב כאן "לאשמה בה", למעט פחות משווה פרוטה, כדתניא בתורת כהנים ובירושלמי קידושין א א, ללמדנו, דבזה האופן, דנשבע לכמה אנשים, וקרבן אחד על כולם, וסלקא דעתך דאם-כן תלוי בכפירה, שאם כפר על שווה פרוטה בין כולן חייב קרבן, משום הכי כתיב "לאשמה בה" אם חייב לשלם, וזה אינו אלא בשווה פרוטה לכל תובע.
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "ויקרא ה כו"
קטגוריה זו מכילה את 3 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 3 דפים.