קטגוריה:דברים כא ט

<< | ספר דברים • פרק כ"א • פסוק ט' | >>

מהדורת הכתיב:

ואתה תבער הדם הנקי מקרבך כי תעשה הישר בעיני יהוה.

המהדורה המנוקדת:

וְאַתָּה תְּבַעֵר הַדָּם הַנָּקִי מִקִּרְבֶּךָ כִּי תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְהֹוָה.

המהדורה המוטעמת:

וְאַתָּ֗ה תְּבַעֵ֛ר הַדָּ֥ם הַנָּקִ֖י מִקִּרְבֶּ֑ךָ כִּֽי־תַעֲשֶׂ֥ה הַיָּשָׁ֖ר בְּעֵינֵ֥י יְהֹוָֽה׃

הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה. לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא.

מהדורות נוספות

המהדורה הדקדוקית:

וְאַתָּ֗ה וְ - ו' החיבור
אַתָּ֗ה - כינוי גוף, אישי, גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: c/859 a
מורפ': HC/Pp2ms תְּבַעֵ֛ר תְּבַעֵ֛ר - פועל, פיעל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: 1197 a
מורפ': HVpi2ms הַדָּ֥ם הַ - מילית, ה' הידיעה
דָּ֥ם - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: d/1818
מורפ': HTd/Ncmsa הַנָּקִ֖י הַ - מילית, ה' הידיעה
נָּקִ֖י - תואר, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: d/5355 a
מורפ': HTd/Aamsa מִקִּרְבֶּ֑ךָ מִ - מילת יחס
קִּרְבֶּ֑ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
ךָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: m/7130
מורפ': HR/Ncmsc/Sp2ms כִּֽי כִּֽי - ו' החיבור

צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC־תַעֲשֶׂ֥ה תַעֲשֶׂ֥ה - פועל, קל, עתיד, גוף שני, זכר, יחיד

צורת יסוד: 6213 a
מורפ': HVqi2ms הַיָּשָׁ֖ר הַ - מילית, ה' הידיעה
יָּשָׁ֖ר - תואר, זכר, יחיד, נפרד

צורת יסוד: d/3477
מורפ': HTd/Aamsa בְּעֵינֵ֥י בְּ - מילת יחס
עֵינֵ֥י - שם עצם, זכר ונקבה, זוגי, נסמך

צורת יסוד: b/5869 a
מורפ': HR/Ncbdc יְהוָֽה יְהוָֽה - שם עצם, פרטי

צורת יסוד: 3068
מורפ': HNp׃

תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):

וְאַתָּ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)

תְּבַעֵ֛ר תביר (משנה, דרגא 3)

הַדָּ֥ם מרכא (משרת, דרגא 5) הַנָּקִ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)

מִקִּרְבֶּ֑ךָ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)

כִּֽי־תַעֲשֶׂ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) הַיָּשָׁ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)

בְּעֵינֵ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) יְהוָֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)

עריכה

פיסוק ופירוש מודרני:

וְאַתָּה תְּבַעֵר הַדָּם הַנָּקִי מִקִּרְבֶּךָ, כִּי תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְהוָה.

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

תרגום

אונקלוס (תאג'):	וְאַתְּ תְּפַלֵּי אָשְׁדֵי דַּם זַכַּאי מִבֵּינָךְ אֲרֵי תַעֲבֵיד דְּכָשַׁר קֳדָם יְיָ׃
ירושלמי (יונתן):	וְאַתּוּן בֵּית יִשְרָאֵל תְּפַלוּן מִשְׁדֵי דַם זַכַּאי מִבֵּינֵיכוֹן אֲרוּם תַּעַבְדוּן דְכָשַׁר קֳדָם יְיָ:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"ואתה תבער" - (כתובות לז) מגיד שאם נמצא ההורג אחר שנתערפה העגלה הרי זה יהרג והוא הישר בעיני ה' חסלת פרשת שפטים

רש"י מנוקד ומעוצב

עריכה

• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •

וְאַתָּה תְּבַעֵר – מַגִּיד שֶׁאִם נִמְצָא הַהוֹרֵג אַחַר שֶׁנִּתְעָרְפָה הָעֶגְלָה, הֲרֵי זֶה יֵהָרֵג (סוטה מ"ז ע"ב), וְהוּא הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה'.

רשב"ם

עריכה

• לפירוש "רשב"ם" על כל הפרק •

תבער הדם וגו': אם נמצא הרוצח אחרי כן ייהרג

כי תעשה מה שישר בעיני ה':

== פרשת כי תצא ==

רבינו בחיי בן אשר

עריכה

• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •

ואתה תבער הדם הנקי. כתרגומו שופך הדם הנקי או עונשו, כמו שאמר ואל תתן דם נקי כלומר עונש דם נקי. כי תעשה הישר בעיני ה', כלומר בעיני ה' שפדאך ממצרים על מנת כן, על מנת שתעשה הישר בעיני ה', וכן הזכיר אשר פדית ה', כי ההוצאה והפדיון ממצרים בשם הגדול היה, ומטעם זה לא אמר בעיני ה' אלהיך כמשפט בכל הפרשה וכן בכל משנה תורה ברוב, וטעם הכתוב כי המכלה רוצחים מן העולם עושה הישר בעיני ה'. ואפשר לפרש גם כן כי הכתוב הזה הבטחה לעתיד, יאמר אם תעשה הישר בעיני ה' אתה תבער השופך דם כי לא ימצא בארץ שופך דם נקי, כי בזכות זה תקרב הזמן העתיד שתפסק כל רציחה וכל מלחמה מן העולם, כמו שהבטיח הנביא ע"ה שיפסקו המלחמות, הוא שאמר (ישעיה ב) וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה, ואז תרבה המנוחה והשלום בעולם לישראל שהם עם מיוחד ונקראים שולמית, שנאמר (שיר ז) שובי שובי השולמית, ויזבחו לשם המיוחד יתעלה שנקרא שלום, שנאמר (שופטים ו) ויקרא לו ה' שלום, ויקריבו העולות והשלמים בעיר שנקראת שלום, שנאמר (בראשית לג) ויבא יעקב שלם, ויזכו לשלמות הגוף והנפש בקיום התורה שכלה שלום, שכן אמר שלמה ע"ה (משלי ג) דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום.