קטגוריה:איכה ד כא
שישי ושמחי בת אדום יושבתי יושבת בארץ עוץ גם עליך תעבר כוס תשכרי ותתערי.
שִׂישִׂי וְשִׂמְחִי בַּת אֱדוֹם יושבתי יוֹשֶׁבֶת בְּאֶרֶץ עוּץ גַּם עָלַיִךְ תַּעֲבׇר כּוֹס תִּשְׁכְּרִי וְתִתְעָרִי.
שִׂ֤ישִׂי וְשִׂמְחִי֙ בַּת־אֱד֔וֹם יושבתי יוֹשֶׁ֖בֶת בְּאֶ֣רֶץ ע֑וּץ גַּם־עָלַ֙יִךְ֙ תַּעֲבׇר־כּ֔וֹס תִּשְׁכְּרִ֖י וְתִתְעָרִֽי׃
שִׂ֤ישִׂי שִׂ֤ישִׂי - פועל, קל, ציווי, גוף שני, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 7797
מורפ': HVqv2fs וְשִׂמְחִי֙ וְ - ו' החיבור
שִׂמְחִי֙ - פועל, קל, ציווי, גוף שני, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/8055
מורפ': HC/Vqv2fs בַּת בַּת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 1323
מורפ': HNcfsc־אֱד֔וֹם אֱד֔וֹם - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 123
מורפ': HNp יושבתי יושבתי - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 3427
מורפ': HVqrfsc יוֹשֶׁ֖בֶת יוֹשֶׁ֖בֶת - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3427
מורפ': HVqrfsa בְּאֶ֣רֶץ בְּ - מילת יחס
אֶ֣רֶץ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/776
מורפ': HR/Ncbsc ע֑וּץ ע֑וּץ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 5780
מורפ': HNp גַּם גַּם - מילית, חיוב
צורת יסוד: 1571
מורפ': HTa־עָלַ֨יִךְ֙ עָלַ֨יִ - מילת יחס
ךְ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR/Sp2fs תַּעֲבָר תַּעֲבָר - פועל, קל, עתיד, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 5674 a
מורפ': HVqi3fs־כּ֔וֹס כּ֔וֹס - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3563 a
מורפ': HNcfsa תִּשְׁכְּרִ֖י תִּשְׁכְּרִ֖י - פועל, קל, עתיד, גוף שני, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 7937
מורפ': HVqi2fs וְתִתְעָרִֽי וְ - ו' החיבור
תִתְעָרִֽי - פועל, התפעל, עתיד, גוף שני, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/6168
מורפ': HC/Vti2fs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
שִׂ֤ישִׂי מהפך (משרת, דרגא 5) וְשִׂמְחִי֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בַּת־אֱד֔וֹם זקף קטן (מלך, דרגא 2)
(יושבתי) יוֹשֶׁ֖בֶת טפחא (מלך, דרגא 2)
בְּאֶ֣רֶץ מונח (משרת, דרגא 5) ע֑וּץ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
גַּם־עָלַ֨יִךְ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
תַּעֲבָר־כּ֔וֹס זקף קטן (מלך, דרגא 2)
תִּשְׁכְּרִ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)
וְתִתְעָרִֽי סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
שִׂישִׂי וְשִׂמְחִי בַּת אֱדוֹם, (יושבתי) יוֹשֶׁבֶת בְּאֶרֶץ עוּץ בה גר עוץ בן שעיר החורי (בראשית לו, כח), גַּם עָלַיִךְ תַּעֲבָר כּוֹס כוס שבה משקה של פורענות, תִּשְׁכְּרִי תישתי ממנה עד שתהיי שיכורה וְתִתְעָרִי ותיתגלה ערוותך.
פרשנות מסורתית:
תרגום (כל הפרק)
רש"י
"שישי ושמחי" - לפי שעה אבל סופך שגם עליך תעבור כוס הפורענות ותשכרי ממנו
"ותתערי" - ותקיאי כמו (בראשית כד) ותער כדהאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
אלשיך
והוא ענין מאמרם ז"ל (ילקוט שמעוני עמוס רמז תקמ) על פסוק ויסרתיך למשפט (ירמיהו ל יא), ועל פסוק רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקוד עליכם את כל עונותיכם (עמוס פג ב). כי משלו משל למלך שיש לו שני לווים אחד אוהב ואחד שונא. אל האוהב אומר תפרע לי מעט מעט, בהזדמן לך דינר או איסר או פונדיון הריצהו לי. ועושה כן, לסוף הזמן נמצא שפרע את כל חובו עד בלתי השאיר כלום ולא נצטער כלל. אך את שונאו אומר, איני חפץ רק ליקח את הכל בסוף הזמן כאחת. והיה האיש ההוא, כל מעות המזדמנות לו אוכלם בבואם, ובהגיע ימי הפקודה לשלם אין לו אפילו לאחד מעשרה בחובו, ונוגשו עדי אובד. כך הקב"ה נושה בכל אומה ואומה מכל חטאתם וכל פשעיהם, ואך אל ישראל יום יום יעמוס למו פקודת אשמתם. וכמו שאמר הכתוב (מלכים א ח, נט), לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל דבר יום ביומו. ועל ידי כן נמצאו פורעים הכל ואין מוותרים להם כלום, ויכולים לסובלו, וזהו ויסרתיך למשפט ונקה לא אנקך (ירמיה ל יא). לא כן אומות העולם, כי אם שכל אשמותם צרורות בשמלותם על שכמם עד סופם, ובכן לעת קץ אין בהם די שלם אפילו אחד מני אלף מחובותם:
וזה יאמר פה "גם עליך תעבר כוס", ואז מבלי שתותך הכל רק בדרך העברתו בלבד שתריח או תטעום קצת מאשר בתוכו "תשכרי ותתגלי" כל כסויי אשמותך. (כב) מה שאין כן ישראל שכבר פרעו הכל קו לקו, שעל ידי כן "תם עונך בת ציון" לגמרי, שלא ויתרו לך כלום, לכן "לא יוסיף" עוד "להגלותך" אחר גלות אדום הוא הרביעי. אך "בת אדום" שלא פרעת והכל שמור לך לסוף, לא תעצר כח לקבל כל עונש עונותיך, כי אם עון אחד וגלות כל חטאתיך ותכלה, וזהו "פקד עונך" וכו'. והוא מאמרם ז"ל בויקרא רבה (יג ה) וכו' נמשלה לחזיר שמראה טלפי טהרה, כך הם מראים טהרה ותחתיהם לא כן. ובזה יאמר, כי אז "יתגלו" לא יעצרו כח למרקם, וזהו "פקד עונך" וכו':
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "איכה ד כא"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.