משנה סנהדרין י דפוסים
משנה סנהדרין, פרק י':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב
משנה א[עריכה]
כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, שנאמר (ישעיה ס, כא) ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפאר.
ואלו שאין להם חלק לעולם הבא, האומר אין תחיית המתים מן התורה, ואין תורה מן השמים, ואפיקורוס.
רבי עקיבא אומר, אף הקורא בספרים החיצונים, והלוחש על המכה ואומר (שמות טו, כו) כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רפאך.
אבא שאול אומר, אף ההוגה את השם באותיותיו.
משנה ב[עריכה]
שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעולם הבא.
שלשה מלכים, ירבעם, אחאב, ומנשה.
רבי יהודה אומר, מנשה יש לו חלק לעולם הבא, שנאמר (דברי הימים ב לג, יג) ויתפלל אליו ויעתר לו וישמע תחנתו וישיבהו ירושלים למלכותו.
אמרו לו, למלכותו השיבו ולא לחיי העולם הבא השיבו.
ארבעה הדיוטות, בלעם, ודואג, ואחיתופל, וגחזי.
משנה ג[עריכה]
דור המבול אין להם חלק לעולם הבא ואין עומדין בדין, שנאמר (בראשית ו, ג) לא ידון רוחי באדם לעולם, [ לא דין ולא רוח ].
דור הפלגה אין להם חלק לעולם הבא, שנאמר (בראשית יא, ח) ויפץ ה' אותם משם על פני כל הארץ.
ויפץ ה' אותם, בעולם הזה, ומשם הפיצם ה', לעולם הבא.
אנשי סדום אין להם חלק לעולם הבא, שנאמר (שם יג, יג) ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד.
רעים בעולם הזה, וחטאים, לעולם הבא.
אבל עומדין בדין.
רבי נחמיה אומר, אלו ואלו אין עומדין בדין, שנאמר (תהלים א, ה) על כן לא יקומו רשעים במשפט וחטאים בעדת צדיקים.
על כן לא יקומו רשעים במשפט, זה דור המבול, וחטאים בעדת צדיקים, אלו אנשי סדום.
אמרו לו, אינם עומדים בעדת צדיקים אבל עומדין בעדת רשעים.
[ מרגלים אין להם חלק לעולם הבא, שנאמר (במדבר יד, לז) וימותו האנשים מוצאי דבת הארץ רעה במגפה לפני ה'.
וימותו, בעולם הזה, במגפה, בעולם הבא ].
דור המדבר אין להם חלק לעולם הבא ואין עומדין בדין, שנאמר (שם יד, לה) במדבר הזה יתמו ושם ימותו, דברי רבי עקיבא.
רבי אליעזר אומר, עליהם הוא אומר (תהלים נ, ה) אספו לי חסידי כורתי בריתי עלי זבח.
עדת קרח אינה עתידה לעלות, שנאמר (במדבר טז, לג) ותכס עליהם הארץ, בעולם הזה, ויאבדו מתוך הקהל, לעולם הבא, דברי רבי עקיבא.
רבי אליעזר אומר, עליהם הוא אומר (שמואל א ב ו) יי ממית ומחיה מוריד שאול ויעל.
עשרת השבטים אינן עתידין לחזור, שנאמר (דברים כט, כז) וישליכם אל ארץ אחרת כיום הזה, מה היום הזה הולך ואינו חוזר, אף הם הולכים ואינם חוזרים, דברי רבי עקיבא.
רבי אליעזר אומר, כיום הזה, מה היום מאפיל ומאיר, אף עשרת השבטים שאפל להן, כך עתיד להאיר להן.
משנה ד[עריכה]
אנשי עיר הנדחת אין להן חלק לעולם הבא, שנאמר (דברים יג, יד) יצאו אנשים בני בליעל מקרבך וידיחו את יושבי עירם.
ואינן נהרגים עד שיהיו מדיחיה מאותה העיר ומאותו השבט, ועד שיודח רובה ועד שידיחום אנשים.
הדיחוה נשים וקטנים או שהודח מיעוטה או שהיו מדיחיה חוצה לה, הרי אלו כיחידים.
וצריכין שני עדים והתראה לכל אחד ואחד .
זה חומר ביחידים מבמרובים, שהיחידים בסקילה, לפיכך ממונם פלט.
והמרובים בסייף, לפיכך ממונם אבד.
משנה ה[עריכה]
(דברים יג, טז) הכה תכה את וגו'.
החמרת והגמלת העוברת ממקום למקום, הרי אלו מצילין אותה.
(שם) החרם אותה ואת כל אשר בה ואת בהמתה לפי חרב, מכאן אמרו נכסי צדיקים שבתוכה אובדין, שבחוצה לה פליטין.
ושל רשעים, בין שבתוכה בין שבחוצה לה, הרי אלו אובדין.
משנה ו[עריכה]
[ שנאמר ] (דברים יג, יז) ואת כל שללה תקבץ אל תוך רחבה וגו'.
אם אין לה רחוב, עושין לה רחוב.
היה רחובה חוצה לה, כונסין אותו לתוכה.
[ שנאמר ] (שם יג, יז) ושרפת באש את העיר ואת כל שללה כליל לה' אלהיך.
שללה, ולא שלל שמים.
מכאן אמרו, ההקדשות שבה יפדו, ותרומות ירקבו, מעשר שני וכתבי הקדש יגנזו.
כליל לה' אלהיך, אמר רבי שמעון, אמר הקדוש ברוך הוא, אם אתם עושים דין בעיר הנדחת, מעלה אני עליכם כאילו אתם מעלין עולה כליל לפני.
(שם) והיתה תל עולם [ לא תבנה עוד ], לא תעשה [ אפילו ] גנות ופרדסים, דברי רבי יוסי הגלילי.
רבי עקיבא אומר, לא תבנה עוד, לכמו שהיתה אינה נבנית אבל נעשית היא גנות ופרדסים.
(שם יג, יח) ולא ידבק בידך מאומה מן החרם, שכל זמן שהרשעים בעולם, חרון אף בעולם.
אבדו רשעים מן העולם, נסתלק חרון אף מן העולם.
משנה סנהדרין, פרק י':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב