לדלג לתוכן

מצודות על מלכים א ט

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


פסוק א

לפירוש "פסוק א" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"חשק" - ענין תאוה

פסוק ב

לפירוש "פסוק ב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כאשר וגו'" - רצה לומר באופן מראה הנבואה שנראה אליו בגבעון

פסוק ג

לפירוש "פסוק ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"עיני ולבי" - רצה לומר השגחתי

"לשום שמי" - לחול בו שמי להיות בית ה'

פסוק ו

לפירוש "פסוק ו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אתם" - רצה לומר אתה ובני הדור הזה

פסוק ז

לפירוש "פסוק ז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ולשנינה" - ענין דבור כמו (דברים ו ז)ושננתם לבניך ורצה לומר יספרו מהם 

מצודת דוד

"למשל" - ימשלו בהם לדמיון לדבר מה לפי גודל המפלה אשר תבוא עליהם

"אשלח" - רצה לומר תחרב הבית

פסוק ח

לפירוש "פסוק ח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ישום" - ענין תמהון כמו (איוב יז ח)ישומו ישרים

"ושרק" - קול הבא בקבוץ השפתים קרויה שריקה והדרך לעשותה בעת יראו חורבן דבר חשוב וכן (מיכה ו טז)ויושביה לשרקה 

מצודת דוד

"יהיה עליון" - כמו היה עליון עתיד במקום עבר ורצה לומר הבית שהיה עליון וחשוב יהיה חרב וכל עובר יתמה על חורבנו

"ואמרו" - אלו לאלו

פסוק יא

לפירוש "פסוק יא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"נשא" - סבל המשא ההיא 

מצודת דוד

"אז" - אחר השלמת הבתים נתן המלך לחירם לתשלום גמול מלבד החטים והשמן האמור למעלה

"חירם" - לשתי הבתים האלה היה חירם סובל אותו בתת לו די סיפוקו עצי ארזים וגו'

פסוק יג

לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"אחי" - אוהבי ורעי

"כבול" - מלשון (תהלים קמט ח) בכבלי ברזל 

מצודת דוד

"ארץ כבול" - רצה לומר ארץ טיט אשר הרגלים משתקעים בה כאילו אסורים בכבלי ברזל ובעבור זה היו מעטים פירותיה

פסוק טו

לפירוש "פסוק טו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"דבר המס" - צורך המס 

מצודת דוד

"ואת המלוא" - כי דוד הניח סמוך להחומה מקום פנוי להתאסף בו אנשים כמו שנאמר (שמואל ב ט) ויבן מן המלוא וביתה ובא שלמה ובנאה

"וזה דבר המס" - רצה לומר המס אשר העלה מישראל על זה היה דבר המס לבנות את בית ה' וגו'

פסוק טז

לפירוש "פסוק טז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"שלוחים" - רצה לומר במקום מנחה ששולחים בני אדם לבנותיהם וכן (מיכא א יד) לכן תתני שלוחים

פסוק יז

לפירוש "פסוק יז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ויבן וגו'" - רצה לומר ועל שפרעה שרפה לזה בנאה שלמה

פסוק יח

לפירוש "פסוק יח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"במדבר בארץ" - רצה לומר סמוך אל הישוב

פסוק יט

לפירוש "פסוק יט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"המסכנות" - האוצרות כמו (שמות א יא)ויבן ערי מסכנות

"ערי הרכב" - להניח בהן מרכבות

פסוק כא

לפירוש "פסוק כא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"להחרימם" - להכריתם 

מצודת דוד

"למס עובד" - לא למס ממון כי אם שיעבדו בעצמו עבודתו

פסוק כב

לפירוש "פסוק כב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ושלישיו" - גבוריו ונכבדיו כמו (שם טו ד) ומבחר שלישיו 

מצודת דוד

"עבד" - לעבוד בגופו עבודת עבד

פסוק כג

לפירוש "פסוק כג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"הרודים" - המושלים ונוגשים 

מצודת דוד

"שרי הנצבים" - רצה לומר ממונים על הממונים

"חמשים וחמש מאות" - שלש מאות היו מן הגבעונים ור"ן היו מבני ישראל (והם היו ממונים על ממוני שאר מלאכת המלך זולת ממוני נושאי הסבל וחוצבים בהר שאמר למעלה) ובדברי הימים חשב של ישראל לעצמן

פסוק כד

לפירוש "פסוק כד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אך בת פרעה" - רצה לומר מיד כאשר עלתה בת פרעה אל ביתה בנה לכבודה את המלוא שהיה סמוך לביתה

פסוק כה

לפירוש "פסוק כה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"אתו" - עם המזבח רוצה לומר עליו 

מצודת דוד

"ושלם" - השלים עבודת הבית לכל משפטו

"והעלה שלמה" - רצה לומר מממונו התנדב בעבור כל ישראל

"שלש פעמים" - בשלש רגלים

"והקטיר אתו" - רצה לומר הקטיר עליו קטורת על המזבח אשר לפני ה' וזהו מזבח הזהב שבהיכל והוא מקרא קצר בדבר המובן מאליו

פסוק כו

לפירוש "פסוק כו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ואני" - ספינה 

מצודת דוד

"את אילות" - עם אילות רצה לומר סמוך לה

פסוק כז

לפירוש "פסוק כז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אנשי אניות" - מלומדים ללכת באניות יודעי דרך הים

פסוק כח

לפירוש "פסוק כח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ועשרים" - ובדברי הימים (ב ח יח) נאמר וחמשים ואולי שלשים מהם הוציאו בהוצאת הדרך

"אופירה" - שם היה מקום מחצב הזהב