קטגוריה:מלכים א יז ג
לך מזה ופנית לך קדמה ונסתרת בנחל כרית אשר על פני הירדן.
לֵךְ מִזֶּה וּפָנִיתָ לְּךָ קֵדְמָה וְנִסְתַּרְתָּ בְּנַחַל כְּרִית אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הַיַּרְדֵּן.
לֵ֣ךְ מִזֶּ֔ה וּפָנִ֥יתָ לְּךָ֖ קֵ֑דְמָה וְנִסְתַּרְתָּ֙ בְּנַ֣חַל כְּרִ֔ית אֲשֶׁ֖ר עַל־פְּנֵ֥י הַיַּרְדֵּֽן׃
לֵ֣ךְ לֵ֣ךְ - פועל, קל, ציווי, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: 3212
מורפ': HVqv2ms מִזֶּ֔ה מִ - מילת יחס
זֶּ֔ה - כינוי גוף, רומז, זכר, יחיד
צורת יסוד: m/2088
מורפ': HR/Pdxms וּפָנִ֥יתָ וּ - ו' החיבור
פָנִ֥יתָ - פועל, קל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/6437
מורפ': HC/Vqq2ms לְּךָ֖ לְּ - מילת יחס
ךָ֖ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp2ms קֵ֑דְמָה קֵ֑דְמָ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
ה - סיומת, ה' המגמה
צורת יסוד: 6924 b
מורפ': HNcmsa/Sd וְנִסְתַּרְתָּ֙ וְ - ו' החיבור
נִסְתַּרְתָּ֙ - פועל, נפעל, עבר, גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/5641
מורפ': HC/VNp2ms בְּנַ֣חַל בְּ - מילת יחס
נַ֣חַל - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: b/5158 a
מורפ': HR/Ncmsc כְּרִ֔ית כְּרִ֔ית - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3747
מורפ': HNp אֲשֶׁ֖ר אֲשֶׁ֖ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr עַל עַל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR־פְּנֵ֥י פְּנֵ֥י - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
צורת יסוד: 6440
מורפ': HNcbpc הַיַּרְדֵּֽן הַ - מילית, ה' הידיעה
יַּרְדֵּֽן - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: d/3383
מורפ': HTd/Np׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
לֵ֣ךְ מונח (משרת, דרגא 5) מִזֶּ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וּפָנִ֥יתָ מרכא (משרת, דרגא 5) לְּךָ֖ טפחא (מלך, דרגא 2)
קֵ֑דְמָה אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְנִסְתַּרְתָּ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בְּנַ֣חַל מונח (משרת, דרגא 5) כְּרִ֔ית זקף קטן (מלך, דרגא 2)
אֲשֶׁ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)
עַל־פְּנֵ֥י מרכא (משרת, דרגא 5) הַיַּרְדֵּֽן סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ופנית" - תפנה ותסבב עצמך
מצודת דוד
"בנחל כרית" - אצל הנחל העומד למזרח הירדן
"קדמה" - למזרח
"לך מזה" - שלא יהרגך אחאבמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
העליונים מהריק עליהם מים, אם ימצא ביניהם ואם תריק ההשגחה האלהית שפעה על אליהו (שהוא עדן דבוק באלהים וברכת ה' תרד עליו) אז הלא תעבור מעברה גם על העם והמקום אשר ישכן שמה, ולכן היה מוכרח לצאת משם. ובכ"ז ובכל זאת צוהו שלא לצאת לחוצה לארץ, רק "שיסתר בנחל כרית אשר על פני הירדן", שהוא על המצר של ארץ ישראל, כי היה הבדל בין כל עת שיסתיר ה' פניו והשגחתו מישראל ובין העת הזאת, שבעת שיסתיר ה' פניו מישראל ע"י רוע מעשיהם אז הם נעזבים אל הטבע והמקרה, ובאשר המערכה והטבע מתנגד לישראל תמיד ימצאו אותם רעות רבות וצרות לרוב מעצמם, כמ"ש (דברים לא, יז) והסתרתי פני מהם והיה לאכול ומצאוהו רעות רבות וצרות, ובכ"ז ובכל זאת בעת שהמערכה טובה ולא יחוייב להם רע מצד הטבע יתקיימו עפ"י הטבע. אבל בעת הזאת שמצד הטבע היה ראוי שירדו גשמים טבעיים ולא היה ראוי שתהיה שנת בצורת, ובזה לא היה די בהסתרת פנים לבד שאז היו הגשמים יורדים כדרכם, והיה צריך השגחה שישגיח ה' על הטבע בל תוריד את הגשמים המחוייבים לרדת כפי הטבע, ובזה היה צריך השגחה והסתרת פנים, היינו שישגיח על הטבע בל תוריד את גשמיה, ויסתיר פנים מן העם בל ישפיע להם תמורתו מטר השגחיי. ובאשר אליהו היה השליח והפועל כל המעשים האלה בכחו, צוה לו לישב על הגבול והמצר, שזה הציון שאליהו עם ה' השוכן עליו למלאת גזרתו יושב על הגבול לשמור ולעצור בל יעלו האדים מן האדמה אל האויר אשר הם ימלאו העבים גשם על הארץ יריקו, וכן בל יבאו עבים וגשם אל הארץ, כשומר את הגבול בל יבא טוב ושפע לשם. וצוהו לישב בצד מזרח, כמו שכתוב "ופנית לך קדמה", שמשם השמש זורחת ומחייבת פעלים בשפלים לפי המערכה, לעצור בעד השפע בל תרד אל הארץ ההיא:
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "מלכים א יז ג"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.