מ"ג תהלים קטז טז
<< · מ"ג תהלים קטז · טז · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אנה יהוה כי אני עבדך אני עבדך בן אמתך פתחת למוסרי
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אָנָּה יְהוָה כִּי אֲנִי עַבְדֶּךָ אֲנִי עַבְדְּךָ בֶּן אֲמָתֶךָ פִּתַּחְתָּ לְמוֹסֵרָי.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אָנָּ֣ה יְהֹוָה֮ כִּֽי־אֲנִ֢י עַ֫בְדֶּ֥ךָ
אֲנִי־עַ֭בְדְּךָ בֶּן־אֲמָתֶ֑ךָ
פִּ֝תַּ֗חְתָּ לְמֽוֹסֵרָֽי׃
רש"י (כל הפרק)
"עבדך בן אמתך" - אינו דומה תרבות עבד הלקוח מן השוק לילוד משפחה שבבית
"פתחת למוסרי" - התרתה מעל צוארי מוסרות ומוטותמלבי"ם (כל הפרק)
"אנה", (חלק ה'), עתה יתחיל להתפלל שיצילהו ה' מיד אויביו הקמים עליו, שהוא מלך אשור וכל המונו, "אנה ה' כי אני עבדך", ואין ראוי שתמסרני לעבוד לאדון זולתך, ואיני כעבד מקנה כסף רק אני "בן אמתך" כעבד יליד בית, וא"כ מהראוי כי "פתחת למוסרי", כי תפתח את המוסרות ששם מלך אשור עלי:
מצודות (כל הפרק)
מצודת דוד
"בן אמתך" - ר"ל מוכנע אני ביותר כבן אמה יליד בית ולזה התרת קשרי מוסרי
"אנה" - הנני מודה לה' על החסד שעשית לי על כי אני עבדך ר"ל החסד היה בעבור שאני מוכנע ולא בגמול המעשה
מצודת ציון
"אנה" - הוא כענין הודאה בין הודאה על החסד ובין הודאה ובקשה על חטא כמו אנא חטא העם הזה (שמות לב)
"פתחת" - ענין התרת הקשר
"למוסרי" - קשורי רצועי המאסר כמו מוסר מלכים פתח (איוב יב)