מ"ג תהלים מ ו
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רבות עשית אתה יהוה אלהי נפלאתיך ומחשבתיך אלינו אין ערך אליך אגידה ואדברה עצמו מספר
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רַבּוֹת עָשִׂיתָ אַתָּה יְהוָה אֱלֹהַי נִפְלְאֹתֶיךָ וּמַחְשְׁבֹתֶיךָ אֵלֵינוּ אֵין עֲרֹךְ אֵלֶיךָ אַגִּידָה וַאֲדַבֵּרָה עָצְמוּ מִסַּפֵּר.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
רַבּ֤וֹת עָשִׂ֨יתָ ׀ אַתָּ֤ה ׀ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהַי֮
נִ֥פְלְאֹתֶ֥יךָ וּמַחְשְׁבֹתֶ֗יךָ אֵ֫לֵ֥ינוּ
אֵ֤ין ׀ עֲרֹ֬ךְ אֵלֶ֗יךָ אַגִּ֥ידָה וַאֲדַבֵּ֑רָה
עָ֝צְמ֗וּ מִסַּפֵּֽר׃
רש"י
"אין ערוך אליך" - אין לדמות לך כל שר ומושיע לשון ערך כמו כערכך (ויקרא כ"ז) אהפרישיי"ר בלע"ז
"אגידה ואדברה" - אם באתי להגיד ולדבר עצמו מספראבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ומחשבותיך - גזרותיך.
אלינו - בעבורנו, או הוא כמשמעו, ואמר: אלינו, כנגד אלהינו.
אין ערוך - אין יכולת באדם שיערכם אליך והסוף יוכיח.
ויש אומרים: שהוא כמו: יערוך לה' ואם היה כן, עצמו מספר ישוב אל נפלאותיך.רד"ק
אתה יהוה אלהי נפלאתיך ומחשבתיך אלינו הנפלאות הן בשעת המעשה, והמחשבות טרם המעשה.
ואמר על הבורא, יתברך, כאלו הוא חשב טרם המעשה, כי דברה תורה כלשון בני אדם (בבלי ברכות לא ב ובמקומות אחרים) וכן: הנה אנכי.
.
.
וחשב עליכם מחשבה (ירמיהו יח יא).
ואמר: אלינו כלומר: אליו ואל כל המיחלים לחסדו.
אין ערוך אליך אין לערוך אליך וכנגדך כל הנפלאות שעשית עמנו, כי רבות הן מלערכן ומלספרן כמו שאמר:
אגידה ואדברה כלומר אגידה ואדברה הנפלאות
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"עצמו" - ענין רבוי
מצודת דוד
"אגידה" - אם אמרתי אגיד נפלאותיך לא אוכל כי רבו מלספר
"רבות עשית" - נפלאות רבות עשית והכל למעננו
"אין ערוך" - אין מי להעריך ולהדמות אליךמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •