מ"ג משלי לא יח
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
טעמה כי טוב סחרה לא יכבה בליל [בלילה] נרה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
טָעֲמָה כִּי טוֹב סַחְרָהּ לֹא יִכְבֶּה בליל [בַלַּיְלָה] נֵרָהּ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
טָ֭עֲמָה כִּי־ט֣וֹב סַחְרָ֑הּ
לֹא־יִכְבֶּ֖ה בליל בַלַּ֣יְלָה נֵרָֽהּ׃
רש"י
לפי המשל (נכתב במקור בסוף פרק לא):
"טעמה" - דיבורה.
"לא יכבה בלילה נרה" - בליל כתיב, חסר ה: בליל שימורים, שנגפו המצריים, האירה לישראל והגינה עליהם.
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"טעמה" - ענין עצה, כמו (איוב יב כ): "וטעם זקנים יקח".
מצודת דוד
לפי המשל (נכתב במקור בסוף פרק לא):
"טעמה" - כאשר תחל לחקור במושכלות ותמצא מוצא הדבר, אז לא תרפה ידיה ולא תשקוט עד תבוא אל התכלית, ולא יעצרנה עומק המושג, כי תתחכם להאיר המאפל, לצרוף וללבן.
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
דרך המושכל
(יח) "טעמה", וחוץ ממה שתשלים א"ע תעשה בו מסחר, והוא מה שתשתדל להשלים את אחרים בין בעיון בין במעשה, שאז זכות הרבים תלוי בו, וכל מה שירויחו המה יהיה לו חלק עמהם כי הוא גרם זה וה"ז כסוחר שמרויח, וסחרה זה טוב מכל הסחורות שהוא ריוח המתמיד, וז"ש כי לא יכבה בלילה נרה שגם אחר המות תאיר נרו באישון חשך, כי המצות שיקיימו על ידו וההלכות שיאמרו על שמו הם יאירו נרו נר מצוה, ותורה אור לעולם ועד: