מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר ):
אל תהי עד חנם ברעך והפתית בשפתיך
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר ):
אַל תְּהִי עֵד חִנָּם בְּרֵעֶךָ וַהֲפִתִּיתָ בִּשְׂפָתֶיךָ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה ):
אַל־תְּהִ֣י עֵד־חִנָּ֣ם בְּרֵעֶ֑ךָ וַ֝הֲפִתִּ֗יתָ בִּשְׂפָתֶֽיךָ׃
• לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
והפתית בשפתיך " - תתפתה לרעך בדבורך
• לפירוש "רלב"ג" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
אל תהי עד חנם ברעך ". לספר כזבים בספוריך הראויים להיישיר על דרושי החכמות כי בזה תסבב להטעות האנשים בדעות וכן אם תמצא דעת לקודמים בלתי ישר בעיניך אין ראוי שתמצא ספורים בשפתיך בלתי צודקים לשבר הדעת ההוא וכן אם נעזר בעל הדעת ההוא בספורי' כוזבים אין ראוי שתעשה כן במה שתביא מהמוחשות לסתר דעתו כי זה יבלבל המעיינים בזאת החקירה בלבול חזק:
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"עד חנם " - ר"ל דבר שלא ידעתו, ועם כי הוא בדבר חנם שאין בדבר היזק ממון.
"ברעך " - ב עבור אמונת רעך , ר"ל על כי ידעת שדבריו אמת.
"
והפתית " - ר"ל אף אם בשום פעם
פתית אתה לרעך
בשפתיך לעשות כזאת,
עכ"ז עם כל זה אתה לא תעשה כן.
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
אל תהי עד חנם ברעך " - בל תעיד עדות על חברך לחייבו על דבר שלא עשה, שהוא חינם:
בין אם תעשה זה מחמת שכר, שעל זה אמר "והפתית ", רוצה לומר, שתרויח פת לחם על-ידי "שפתיך "...
"
והפתית " - מעניין פת לחם:
